LEER: Desde los que hacemos posible Todos los Nombres de Porcuna, quisiéramos pedir disculpas a todas aquellas personas que se han puesto en contacto con nosotros a través de e-mail o facebook solicitando información sobre sus familiares, y que a día de hoy no les hemos contestado. Creo que son unas 25 peticiones las que tenemos sin atender, pero es que los medios de los que disponemos son escasos y el trabajo se nos acumula.

Gracias por vuestra paciencia, y esperemos contestar a vuestras peticiones lo antes posible.


- El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)
- El monumento a los "Caídos" sufre una gamberrada.
- Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna.
- Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna
- La peculiar memoria histórica en Porcuna.

miércoles, 29 de mayo de 2013

¿Qué fue del reemplazo de 1936?

La toma de Porcuna el 1º de enero de 1937 por lo rebeldes supuso la aplicación inmediata (y expeditiva) de una serie de disposiciones militares, que evidentemente pasaban por la movilización de aquellos reclutas que se encontraban en edad guerrera, es decir, aquellos del 2º, 3º y 4º trimestre de 1936.

La movilización afectaba potencialmente a los nacidos en 1915, es decir, aquellos que contaban con la edad reglamentaria militar, los 21 años; pero la sorpresa tuvo que ser mayúscula para la recién nombrada e impuesta "gestora municipal", al advertir que la mayoría de los mozos, los reclutas en potencia, se encontraban en "zona roja", muchos de ellos como milicianos, o bien el conocido como "movimiento" sedicioso, les cogió de voluntarios en distintos cuarteles

La escasa, pero interesante información, sobre "Oficios y minutas de asuntos militares año 1937", del mes de enero, nos proporciona una relación nominal de "reclutas" del reemplazo de 1936. La mayoría, como tendrán la ocasión de comprobar, se encontraban como "milicianos" en el embrionario ejército rojo, en ignorado paradero o bien en un sospechoso limbo, al aparecer en blanco su situación. Éstos serían los casos de Benito Bellido Fernández, Manuel Delgado Casado, Manuel Gascón Ocaña, Andrés Moreno Morales, Manuel Pino Quero, José Rincón Recuerda, Antonio de la Torres Casado, ...

De los anteriores jóvenes, a falta de consultar el registro civil -estamos en ello-, no tenemos información alguna, ni siquiera algún dato que pudieran confirmar su existencia más allá de este listado. Por el contrario, de los demás, sí poseemos algunos datos, sobre todo de aquellos que combatieron a favor de la República, bien por perecer defendiéndola, bien por sufrir la represión franquista en sus carnes. ¿Qué queremos decir con ello?. Entendemos que es evidente. Muchos de estos jóvenes, solteros, sin descendencia alguna, pudieron haber sido asesinados o muertos durante la "toma" de Porcuna por los rebeldes fascistas, de ahí la inexistencia de notas al margen de sus nombres, frente al conocimiento exhaustivo del resto de los reclutas. Los "rojos" como se sabe, no tuvieron derecho ni a una sepultura digna, ni a ser inscritos en el registro civil, y cuando lo hacen, los eufemismos esconden otras realidades sobre la causa de su muerte.

Dejamos pués esta información, por si algún familiar pudiese confirmarnos la hipótesis de trabajo que manejamos. Gracias y ya saben cómo ponerse en contacto con nosotros. 

  




FUENTE:


- "Oficios y minutas de asuntos militares año 1937",  mes de enero. Archivo Histórico Municipal de Porcuna.

Los mitos del 18 de julio

domingo, 26 de mayo de 2013

Ignacio Gallego Bezares, el líder clandestino

Ignacio Gallego Bezares. Fuente: AHTMT de Sevilla

El que aparece en la imagen es Ignacio Gallego Bezares (vidi wikipedia), dirigente comunista jiennense durante la mal llamada "guerra civil". Estas fotos se repartieron por toda España, especialmente por Jaén y Barcelona, ciudad esta última donde creían que se encontraba. Lo buscaron los sabuesos de Falange, Guardia Civil, y el SIM, sin éxito alguno. Le abrieron un sumarísimo procedimiento y lo quisieron fusilar, aunque no pudieron porque se encontraba ausente "por circunsatancias sobrevenidas" de vida y muerte. Por suerte logró llegar a Francia, combatir a los nazis hasta derrotarlos y ser copartícipe del final del franquismo en España. Fue amigo en México, dicho sea de paso, de nuestro paisano porcunero Antonio Arjonilla Toribio; así como miembro del Comité Provincial del PCE en Jaén durante la contienda de los también porcuneros Francisco Barranco López (fusilado); Manuel Grande Quero (desaparecido) y Manuel Cobo Heredia, "Peluso", que padeció presidio durante casi trece años.

Hoy (por ayer), hemos descubierto que la gestapo franquista, finalizada la guerra, lo buscaba con especial énfasis, por tierra, mar y aire. Querían darle muerte, querían ... asesinarlo, como a sus compañeros de Partido, como a Cristóbal Valenzuela Ortega.

Aquél o aquella que quiera aportar su granito de arena en reconstruir su vida, ¡que no lo dude!, que se ponga en contacto con nosotros y de paso le proporcionaremos la información documental de la que disponemos. Gracias.



miércoles, 22 de mayo de 2013

Manuel Moraleda Peláez, muerto en el "arresto" de Porcuna.

Trozo de cráneo en el corralillo de los suicidas. Cementerio de Porcuna
Trozo de cráneo en el conocido como "Corralillo de los Suicidas". Ad latere cementerio de Porcuna. 2011



Manuel Moraleda Peláez nació en Porcuna en 1887, soltero y de profesión jornalero, hijo de Juan y Manuela, sin ningún tipo de instrucción, con domicilio en la calle Cristóbal López, 13. No perteneció a partido o sindicato alguno antes o durante la guerra. En diciembre de 1936 por miedo a la aviación rebelde huye de Porcuna y se instala en Jaén donde trabaja en labores agrícolas hasta el final de la contienda. Atrás dejaba un huerto que labraba con sus manos, según consta con cierta melancolía en el sumario.


A principios de abril de 1939 vuelve a Porcuna, al igual que miles de refugiados, siendo detenido tras la denuncia de un paisano. De Manuel se dice que frecuentaba la Casa del Pueblo, que fue miliciano con armas y que participó en saqueos y requisas, acusaciones que niega ante el teniente jurídico Amador Roldán.


Creemos que en primera instancia sería trasladado a alguno de los campos de concentración habilitados al efecto en Higuera o Santiago de Calatrava, pues su ingreso en la cárcel-habilitada de la Iglesia de Jesús no tiene fecha hasta el 3 de agosto de 1939, según consta en la documentación firmada por el jefe del presidio, el tristemente conocido Fernando Lupiáñez.


Durante el procedimiento sumarial recibe informes negativos tanto de la Guardia Civil, como de la Alcaldía y la Jefatura de Falange, así como de varios testigos afines a la llamada “causa nacional”. El 17 de septiembre de ese mes se dicta auto de procesamiento y se le acusa de un delito de “alzamiento en armas y otros” o lo que es lo mismo, aquellos que se levantaron contra el poder legítimo del pueblo, son ahora los acusadores y sodomitas. Interrogado ese mismo día, lo único que admite es que visitó en varias ocasiones la Casa del Pueblo, negando el resto de las acusaciones. Como testigo de descargo fue interrogado Manuel Herrador Delgado, jornalero de 33 años, quien más por miedo que por convencimiento, dijo no conocer a nuestro desdichado protagonista de hoy.


La instrucción de la causa finalizó el 24 de septiembre de 1939. Pocos días después, un 6 de octubre, esperando su traslado a la prisión provincial, fallecía en extrañas circunstancias en la prisión de Porcuna, suponemos que en la Torre Nueva o en alguno de los habitáculos decorados para la ocasión por los falangistas. Su partida de defunción establece como causa de la muerte la  “asistolia”, eufemismo que podría esconder distintas formas de tortura y las interminables palizas ampliamente documentadas por nosotros en estos presidios (véase el caso de Juan Cámaras del Moral o Juan de Mata Cespedosa del Pino).


Su muerte significó desde el punto de vista burocrático el sobreseimiento de la causa y  la impunidad del nuevo crimen. Manuel Moraleda Peláez no fue un significado izquierdista o republicano, fue una jornalero más en una España durísima y curtida. La felonía y el regusto por la violencia y el maltrato físico de posguerra lo llevó a la muerte. Su cuerpo, según la partida de defunción, yace sin nombre en el cementerio municipal de Porcuna, presuntamente en alguna de las fosas comunes que se abrieron en el mes de septiembre anterior, y que por suerte han quedado documentadas, aunque eso es otra historia.


Descanse en paz Manuel.


FUENTE:


- Partida de defunción de Manuel Moraleda Peláez. Registro Civil de Porcuna (Jaén).
- Proceso sumarísimo y de urgencia 40.654, legajo 57 nº 2.308 contra Manuel Moraleda Peláez. Archivo Histórico Militar del Tribunal Territorial Segundo de Sevilla. Consultado en 2013.

 Los mitos del 18 de julio

sábado, 18 de mayo de 2013

La injusticia de Franco: 18.647 jienenses represaliados.

Santiago de Córdoba Ortega (segundo por la izqda) en la trístemente conocida como fosa 702. San Eufrasio (Jaén). 2006

Hace cuatro años la Diputación de Jaén, siendo entonces su Presidente Felipe López, prometió a José María García Márquez, yo estaba presente, digitalizar los expedientes de Responsabilidades Políticas de los pueblos de la provincia de Jaén, cuyos fondos se encuentran en el Archivo Histórico Provincial de Jaén ¿Para qué sirven tantas fotos ante los monumentos a las víctimas del franquismo, si se olvidan de que yacen en fosas comunes monumentalizadas esperando justicia y reparación?.

Espero que el actual Presidente de la Diputación y Secretario General del PSOE de Jaén, Francisco Reyes, cuando se haga la próxima foto ante algún monumento a las víctimas del franquismo (Jaén, Mancha Real, Cazorla, Villacarrillo, La Carolina, Linares, Andújar, Porcuna, Lopera, Martos, y Alcalá la Real), sea cuando la Diputación haya digitalizado dichos fondos documentales; así se conocerá la justicia al revés aplicada por los tribunales militares del franquismo, con la colaboración de la Iglesia y de la Falange, … Esos fondos son testigos de cargo contra los que aportaron testimonios escritos (Falange, curas párrocos, alcaldes franquistas, etc …). Refrescaré la memoria. Según mi investigación al 31 de diciembre de 2012, desde 1936 a 1952 fueron 10.466 jiennenses los que sufrieron la represión franquista en la provincia de Jaén:
  • 2.763 Jiennenses fallecidos por la represión franquista en la Provincia de Jaén.
  • 726 Jiennenses fallecidos por la represión franquista fuera de la Provincia de Jaén.
  • 134 jiennenses fallecidos en el exilio por el extermino nazi (Francia, Alemania y Austria).
  • 421 jiennenses fallecidos por bombardeo de la aviación nacionalista.
  • 1.944 militares republicanos jiennenses muertos o desaparecidos en los frentes de guerra.
  • 4.498 jiennenses condenados a largas penas en cárceles, trabajos forzados, torturas y/o marginación social y laboral.

Según mi hipótesis, fueron 18.647 jiennenses los que sufrieron directamente la injusticia de Franco, porque aún falta por investigar un 40% de los fallecidos por represión fuera de la provincia: 290 personas aproximadamente; el 60% de los represaliados con pena de cárcel y marginación social: 6.747 aproximadamente; y el 35% de los fallecidos en frentes de guerra: 1.074 personas aproximadamente. Si a esta cifra, 18.647 jiennenses represaliados directamente, añadimos la marginación que el régimen franquista practicó durante décadas a su familias (padres, hijos, hermanos, esposas, etc..), el resultado sería escalofriante no sólo para los que vivieron en ese momento, sino para todas las generaciones posteriores: expropiados de sus pocas pertenencias y bienes, miedo y sumisión, no conocer el lugar y dónde yacían sus seres queridos, etc.

¿Necesita la Diputación de Jaén más argumentos para cumplir su promesa?

Santiago de Córdoba Ortega
https://www.facebook.com/santiago.d.ortega.5
La represión franquista en Jaén en cifras. Fuente: Santiago de Córdoba Ortega

FUENTE (cita básica):

De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)". Registro Civil de Andújar, Marmolejo, Arjona. Arjonilla, Torredonjimeno, Martos, Alcaudete, Alcalá la Real, Bailén, Baños de la Encina, La Carolina, Navas de San Juan, Linares, Jaén, Mancha Real, Huelma, Cazorla, Villacarrillo; De Córdoba Ortega, Santiago: "Todos los nombres. Borrador para un estudio de la tragedia en la provincia de Jaén (1939-1952)", en 2ª edición libro ARMHJaén, Mayo 2007; Sánchez Tostado, L.M.: "La Guerra Civil en Jaén. Historia de un horror inolvidable". Edición del autor, Jaén, 2006; Cobo Romero, Francisco: "Revolución campesina y contrarrevolución franquista en Andalucía (1931-1950)", Univ. Granada, 2004; Moreno Gómez, Francisco; " La resistencia armada contra Franco. Tragedia del maquis y la guerrilla" (Edic. Crítica Barcelona 2001); Sánchez Tostado, L.M.: "La Guerra no acabó en el 39. Lucha guerrillera y resistencia republicana en la provincia de Jaén (1939-1952)", Ayuntamiento de Jaén, 2001; Archivo Histórico Provincial de Jaén: Expedientes de Responsabilidades Políticas 1936-1963; Archivo Histórico del Ayuntamiento de Andújar: Expedientes de Responsabilidades Políticas del Partido Judicial; Web Todos (...) los Nombres http://www.todoslosnombres.org/; Web Todos los Nombres de Porcuna http://todoslosnombresdeporcuna.blogspot.com.es/, Etc.

De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)"; múltiple bibliografía sobre la represión franquista, a nivel local o provincial en el resto de España; Ministerio de Cultura, Archivo Histórico Nacional (Web): La Causa General y Portal de Víctimas de la Guerra Civil y Represaliados del Franquismo,; etc. l

Subdirección General de Archivos Estatales. Ministerio de Cultura, Madrid, 2006 (http://pares.mcu.es/Deportados/servlets/ServletController); Bermejo, Benito; Checa, Sandra: "Libro Memorial: Españoles deportados a los campos nazis (1940-1945)", Ministerio de Cultura, 2006 (ISBN: 9788481812909); Del Río, Ángel; Checa, Sandra; Martín, Ricardo:"Andaluces en los campos de Mauthausen". (Centro de Estudios Andaluces, 2006), pp.288 (I.S.B.N.: 84-611-0549-4)

García Márquez, José María: Trabajadores andaluces muertos y desaparecidos del ejército republicano (1936-1939)", Fudepa, Córdoba 2009; De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)".; etc.

Sánchez Tostado, L.M.: "La Guerra Civil en Jaén. Historia de un horror inolvidable". Edición del autor, Jaén, 2006; De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)".

De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)". Archivo Histórico Provincial de Jaén: Expedientes de Responsabilidades Políticas 1936-1963; Archivo Histórico del Ayuntamiento de Andújar: Expedientes de Responsabilidades Políticas del Partido Judicial; Archivo Fundación Pablo Iglesias (Web). Documentos: Represaliados socialistas - Penas de muerte conmutadas. AGM/Guadalajara. y represaliados socialistas - Revisión de penas. AGM/Guadalajara. http://www.fpabloiglesias.es/archivo-y-biblioteca/diccionariobiografico/ documentos ; etc.
 
Descargar el artículo en pdf
 Los mitos del 18 de julio 

martes, 14 de mayo de 2013

Manuel de la Torre García: la muerte de un romero un 14 de mayo de 1939.

Intervención "arquitectónica" en la ermita de Alharilla. Abril de 1941. AHPJaén.


Recuerdo desde siempre que pasado el Corral de “la Pacheca”, en la aldea de Alharilla (Porcuna), justo en el borde derecho de la carretera, había una pequeña cruz sobre un pedestal fabricado en piedra de Porcuna, con una inscripción y la fecha de fallecimiento de una persona allá por 1939. Las últimas obras que se han hecho en la carretera que va a Arjona, con la limpieza de las cunetas, se llevó por delante el cenotafio, sin que nadie lo repusiera; cosa que también le pasó, dicho sea de paso, a la cruz del “Puente del Ahorcado”, en la carretera de Lopera, aunque aún se conserva en éste el pedestal con los loperanos asesinados allí.

Pero retomando nuestra pequeña historia, ¿quién era el desdichado al que se le erigió tan sacro monumento?. Poco, muy poco hemos logrado saber sobre la persona que allí dejó su vida. Unos dicen que hubo una reyerta y las navajas salieron a relucir; otros que fue “un lío de faldas” que terminó trágicamente. Nosotros, por nuestra parte, hemos indagado en los documentos de la época, arrojándonos un primer nombre que parece que pudiera ser el de la dedicatoria. Consultado el registro civil de Porcuna nos aparece una partida de defunción a nombre de Manuel de la Torre García, que tras consulta oral, se apodaba “Lerele”, inscrita el 16 de mayo de 1939. Dicha persona nació el 21 de enero de 1907, natural de Porcuna, hijo de Tomás  y de María del Carmen, “Sabalete”, con domicilio en calle Azcárraga (San Lorenzo), 22, de profesión labrador y de estado civil, soltero. Se dice que falleció en el sitio “Santuario de Alharilla” a las 15,30 horas del 14 de mayo de 1939 por herida de arma de fuego, según resulta de la información médica. La inscripción fue practicada por orden judicial. A su vez, se ignora que tenga otorgado testamento; y,  finalmente, el acta de defunción nos dice que su cadáver está enterrado en el cementerio de Porcuna. Llama la atención en el acta, si cabe, la omisión del trato deferencial de “Don”, reservado en la posguerra para “las personas de orden”; ¿acaso él no lo era?.

Consultadas las actas capitulares del ayuntamiento de Porcuna, en su sesión plenaria de 24 de mayo de 1939, se nos dice que Domingo Aranda (Jefe de Policía) “levantó y transportó su cadáver en coche”, pagándole la gestora municipal por los servicios prestados 20 pesetas, cuantía nada despreciable para la época.

Con estos datos siempre pensamos que Manuel de la Torre García, muerto de forma violenta en la inmediata posguerra, donde los ajustes de cuentas se sucedían con total impunidad, pudiera tratarse de otro caso más de represión política para aquellos que provenían del “campo rojo recién liberado”. Así, consultamos el Archivo Militar del Tribunal Segundo de Sevilla, por si tuviese abierto alguna causa o procedimiento sumarísimo. El resultado fue nulo.

Sobre Manuel de la Torre García, tenemos también la referencia bibliográfica aportada por Miguel Sánchez Tostado. En su obra “La guerra civil en Jaén”, una vez consultado el registro civil de Porcuna, sin ninguna otra explicación o abundamiento en la causa del fallecimiento de nuestro protagonista de hoy, lo incluye en el listado de represaliados por la derecha. Así lo recoge también Santiago de Córdoba Ortega en su obra “Geografía de la represión franquista (...)”; y  la “Relación nominal de inscritos en el Monumento-Homenaje a los represaliados del franquismo en Porcuna”, inaugurado en el cementerio de Porcuna en noviembre de 2009; que se basa en los estudios de Sánchez Tostado.


Inauguración de la Ermita de Alharilla en mayo de 1941. AHPJaén.

A estas fuentes habría que añadirle otra que no ha sido consultada por los anteriores, pero que pudiera arrojarnos alguna luz al respecto. Se trata del erudito local Jacobo  Quero Garrido, que en su obra “Los romeros de Alharilla. La devoción mariana de Porcuna” (1986), nos dice que la muerte de Manuel de la Torre García es la primera muerte que se conoce de un romero en el día de Alharilla. “Licenciado en Madrid de sus deberes militares - nos narra Garrido Quero - toda la noche estuvo viajando para no faltar a la cita mariana de la pos-guerra (14 de mayo de 1939), que como era la primera que se celebraba se presentaba un tanto atractiva y novedosa. Ocurrió que estando en el prado con su novia, tuvo un ajuste de cuentas con el “Niño de la Noche”, y éste, con un disparo de pistola, lo mató en el acto. Este crimen pasional ocurrió en la mañana del segundo domingo de mayo de 1939” -aunque el acta de defunción lo sitúa a las 15,30 de la tarde-.

De las anotaciones efectuadas por Jacobo Quero Garrido, así como, por el cenotafio que otrora recordó a Manuel de la Torre García, se podría desprender que éste, para nada fue víctima de la represión franquista. Nuestro mariano autor deja lo suficientemente claro que el joven asesinado se encontraba sirviendo a la causa franquista en Madrid, y que tras su muerte, “hubo preces en Alharilla por el alma del desdichado”. Parece también, y en esto coinciden algunas fuentes orales, que falleció por cuestiones sentimentales. Por el contrario, llama poderosamente la atención, que nuestro romero autor no haga referencia al nombre del asesino, llamándolo tan solo “Niño de la Noche”, en una clara referencia al grupo de guerrilleros, enlaces, y demás espías al servicio de la República que actuaban en campo franquista durante la contienda. No sabemos si es que el crimen quería atribuirlo al desaparecido grupo de guerrilleros; o bien, detrás de dicho “Niño de la Noche” se ocultaba un asesino para nada republicano que ajustó cuentas por arrebato de amores mal correspondidos o mancillados.

Sea como sea, Manuel de la Torre García, “Lerele” encontró la muerte el primer día en que la Virgen de Alharilla volvía a su templo destruido tras tres años de cruenta guerra; pero en lo que parece más un venganza personal que un asesinato político. Para nosotros, Manuel de la Torre, es sin duda una víctima más de las consecuencias de una guerra incivil, pero no podemos considerarlo, por los datos recopilados, como un asesinato violento promovido por los vencedores franquistas.

Aún así, seguimos trabajando en dilucidar las causas de su muerte, donde las fuentes documentales consultadas parecen enmudecer al respecto. Agradeceríamos, en suma, ya que entendemos que el acontecimiento fue “vox populi” en la época, que nuestros mayores nos aporten cualquier información al respecto; solicitud de información que hacemos extensible a cualquiera que sepa sobre el asunto.



PD: Agradeceríamos a los lectores, si son tan amables, de aportarnos alguna foto de esa cruz de la que antes hablábamos y que estaba en la cuneta de la carretera de Arjona.

ADDENDAS:



“La familia de Manuel de la Torre había pagado a un Niño de la Noche de Arjona para que pasara a su familia a la zona nacional, lo cual ocurría con frecuencia, pero el este Niño de la Noche no cumlió debidamente, por tanto cuando se volvierona encontrar, que fue el día de Alharilla, discutieron y llegaron a las manos con el lamentable fin que se expresa. Los Niños de la Noche no solo eran como decís espias de un bando, sino que eran también personas que cruzaban las líneas con personas o bienes”. Publicado por Anónimo en nuestro blog el 7 de noviembre de 2011.



Antonio Recuerda Burgos dijo...
En mi libro "Historia de la Imagen y Cofradía de María Santísima de Alharilla. Patrona de Porcuna" que espero vea la luz el próximo año recojo:
"Este año ocurrió, el día de la romería en el Llano de Alharilla, el único hecho luctuoso que se recuerda, tal fue el asesinato del joven Manuel de la Torre García por un denominado Niño de la Noche. Según cuentan personas fidedignas tal suceso fue consecuencia de una disputa cuando Manuel se encontró con el Niño de la Noche, al que exigió explicaciones por no haber cumplido éste con el acuerdo, que años antes habían cerrado, para que el Niño de la Noche pasara a la zona nacional a los familiares de Manuel que se encontraban en zona republicana, habiendo recibido una cantidad a cambio". Publicado por Antonio Recuerda Burgos, cronista oficial de Porcuna, en nuestro blog el 10 de mayo de 2013.



Fuentes y bibliografía consultada:
  • Registro Civil de Porcuna (consultado en 2011).
  • Acta Capitular de 24 de mayo de 1939. Archivo Histórico Municipal de Porcuna.
  • Sánchez Tostado, L.M.: "La Guerra Civil en Jaén. Historia de un horror inolvidable". Edición del autor, Jaén, 2006.
  • De Córdoba Ortega, Santiago: "Geografía de la represión criminal franquista: Todos los nombres de Jaén (1936-1952)" (manuscrito).
  • Quero Garrido, Jacobo (1986): Los romeros de Alharilla. La devoción mariana de Porcuna. Publicaciones del Monte de Piedad y 
    Caja de Ahorros de Córdoba. Córdoba, p. 85. 

    Imágenes: Archivo Histórico Provincial de Jaén. Consejería de Cultura. Junta de Andalucía.

viernes, 10 de mayo de 2013

La Romería de la Virgen de Alharilla un 14 de mayo de 1939, con asesinato incluido.

La Virgen de Alharilla es recibida con el saludo fascista en una imagen de posguerra
El pueblo recibe con el saludo fascista a la Virgen de Alharilla (c.1941)
Por Arturo Pino.

Hay suficiente consenso entre los historiadores para afirmar que una de las reformas más contestadas del periodo republicano-izquierdista durante la República Española fue el laicismo que en muchos casos degeneró en violencia anticlerical. Investigadores de pistola en bandolera de la talla de Francisco Moreno Gómez, van más allá, y nos dicen, nos recalcan machaconamente, que el verdadero acto revolucionario durante la llamada Guerra Civil, no fue otro que la quema de santos, el saqueo de las iglesias y el asesinato de numerosos sacerdotes, muchos de ellos hoy mártires reconocidos por Roma. Todo lo demás, sin caer en el simplismo, fue la consecuencia lógica de un pueblo “defendiéndose” sin armas de un golpe de estado provocado por un puñado de militares, de la sempiterna parte invadiendo el todo.


El conflicto bélico iniciado en 1936 como consecuencia de un golpe de estado, como bien recoge Antonio Recuerda Burgos a lo largo de sus prolijos artículos, en concreto, en el fértil y jovial "Esbozo para la historia de Ntra. Sra. Virgen de Alharilla. Patrona de Porcuna" (1998) con motivo del "750 aniversario de devoción", provocó por un lado "la furia anticlerical e iconoclasta propia más de la falta de formación cultural y de la manipulación de un pueblo que de los verdaderos sentimientos (...)" de éste; y por otro, afirmamos nosotros, una “guerra santa”, una nueva cruzada contra el marxismo, el anarquismo, los masones, los impíos, los liberales, los malos españoles y los extranjeros que apoyaron y defendieron una República legítima. El maniqueísmo fue tal que la iglesia a través de pastorales y cartas colectivas, como las de Gomá o el obispo Pla y Deniel, convirtieron el golpe de estado en la lucha eterna de las “dos Españas”, la buena y cristiana frente a la mala, cuando en realidad es de nuevo la parte (conspiradores, iglesia y oligarquía) la que se impone desde la violencia y el fanatismo religioso al todo (pueblo llano y gobierno del Frente Popular).


Efectivamente, en Porcuna se desencadenó con furia la quema de muchísimas imágenes religiosas, pese a la oposición de destacados miembros tanto del Comité Local del Frente Popular, como del Ayuntamiento. De hecho, muchos de los ropajes, joyas, elementos litúrgicos e incluso algunas imágenes, fueron salvadas de la pira anticlerical. Las iglesias y los conventos fueron respetados, secularizada su actividad o convertidos en Casa del Pueblo (la Parroquia), economatos u albergues de refugiados. De hecho, muchos de estos inmuebles fueron pasto, no de la estopa roja, sino de las bombas de los llamados “nacionales” cuando entraron a sangre y fuego en la población a finales de 1936. Muchas de estas iglesias y conventos desaparecerían durante la posguerra, bien por su estado ruinoso, bien para financiar a la propia iglesia como institución. Nunca antes se había perdido tanto patrimonio histórico en nuestra ciudad.


La imagen de la Virgen de Alharilla no fue una excepción, y pese a estar escondida debajo de un montón de habas por orden del Frente Popular en lo que otrora fue iglesia de la Vera Cruz del convento de San Juan de Dios (convertido en almacén durante el dominio leal), no se salvó de su destrucción; al igual que su ermita, castigada duramente por el fuego de los dos contendientes al quedar ésta en tierra de nadie durante toda la guerra.


Talla antigua de la Virgen de Alharilla. Foto: deporcuna.com 

Pues bien, aprovechando el 75 aniversario de la fabricación de la talla nueva de la Virgen, y el 76 de su retorno, que no estancia, al Llano de Alharilla un 14 de mayo de 1939, presentamos en sociedad un documento que no es otro que el bando dictado el 13 de mayo de ese año por el entonces alcalde gestor de Porcuna, el notable Antonio Gallo Aguilera. En el mismo, como tendrán ocasión leer Uds., no sólo se ensalza a la Patrona, sino que se celebra el “Año de la Victoria” (recuérdese que la guerra finalizó un 1º de abril), el “Glorioso Ejército”, al “invicto Caudillo”, amén de ordenársele a los porcuneros el mayor respeto y obediencia a las órdenes de la autoridad y agentes de la misma. Por otro lado será castigada la desobediencia, la embriaguez y el trabajo con multas u “otras” (que podemos imaginar) que estimen oportunas la Autoridad coercitiva.


El bando termina con una soflama patriotera-religiosa, recordando a todos aquellos y aquellas que aún no están en la cárcel o en los campos de concentración de Santiago o Higuera de Calatrava, que España ha vencido a la anti-España, a los sin Dios, que la República ha perdido y nada de lo anterior tiene cabida en la “Grande y Libre” del invicto caudillo. El léxico retórico fascista se impone incluso sobre el mariano, donde ni siquiera se menciona a la Patrona, que al fin y al cabo era la homenajeada. La soflama dice así:


¡¡Pueblo de Porcuna tú que eres religioso y bueno por tradición vuelve a tus antiguas costumbres; deslígate, si algo te queda, de aquellas doctrinas perniciosas que te predicaron los sin Dios y sin Patria, y ve ya que el único medio para hacer una España GRANDE Y LIBRE, es ser honrado, trabajador y amar a Dios sobre todas las cosas!!. ¡¡ARRIBA ESPAÑA!!, ¡¡VIVA FRANCO!!.


Por desgracia, como decíamos, los campos de concentración y las cárceles estaban repletas de paisanos que aquél día no pudieron acudir a la romería de su Patrona. Los vencedores, pocos días después del fin de la contienda, ejercieron un represión brutal sin precedentes en la historia de España y de nuestra localidad. Las delaciones, traiciones y ajustes de cuentas se sucedieron en aquellos tristes días del final de la guerra. En aquellos tiempos era normal encontrar ahogado o ahorcado a cualquier paisano en campos o presidios; eran normales los apaleamientos en la cárcel de Jesús, o rapar al cero y vejar a aquellas mujeres de pasado izquierdista. ¡Era normal, en suma, la violencia!. Fue una posguerra donde todo el mundo tenía armas, y con las armas dirimieron muchos de sus problemas. Fue así, y no de otra manera, cuando aquel 14 de mayo de 1939, en plena romería, en la hierba fresca de los aledaños del llano, y haciendo caso omiso a las proclamas del Alcalde franquista de Porcuna, a eso de la 15,30 de la tarde, caía el cuerpo sin vida de Manuel de la Torre García, apodado “Lerele”, militar “nacional”, ennoviado, de un disparo de pistola por un “niño de la noche” según cuenta, según narra nuestro paisano Jacobo Quero Garrido (1986: 85).


FUENTES:


- Bandos de buen gobierno, Porcuna, 1939. Archivo Histórico Municipal de Porcuna (Jaén). Consultado en 2013.
- Acta de defunción de Manuel de la Torre García. Registro Civil de Porcuna (consultado en 2011).
- Acta Capitular de 24 de mayo de 1939. Archivo Histórico Municipal de Porcuna.


BIBLIOGRAFÍA:


- QUERO GARRIDO, Jacobo (1986): Los romeros de Alharilla. La devoción mariana en Porcuna. Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba. Córdoba.
- RECUERDA BURGOS, Antonio (2003): “Imágenes de la Virgen de Alharilla”. Programa de la Romería de Alharilla. s.p.
- …..   (1998) “750 de devoción. 1248-1998. Esbozo para la historia de Ntra. Sra. Virgen de Alharilla. Patrona de Porcuna". Programa de la Romería de Alharilla. sp.


Romería de Alharilla, mayo 1939
Bando de Antonio Gallo Aguilera el 13 de mayo de 1939. Fuente: AHMPorcuna