LEER: Desde los que hacemos posible Todos los Nombres de Porcuna, quisiéramos pedir disculpas a todas aquellas personas que se han puesto en contacto con nosotros a través de e-mail o facebook solicitando información sobre sus familiares, y que a día de hoy no les hemos contestado. Creo que son unas 25 peticiones las que tenemos sin atender, pero es que los medios de los que disponemos son escasos y el trabajo se nos acumula.

Gracias por vuestra paciencia, y esperemos contestar a vuestras peticiones lo antes posible.


- El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)
- El monumento a los "Caídos" sufre una gamberrada.
- Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna.
- Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna
- La peculiar memoria histórica en Porcuna.

sábado, 17 de noviembre de 2012

La Fundación Francisco Franco, contra el obispo Algora por aceptar la eliminación de un símbolo de la División Azul

El estandarte con las fechas y la cruz de hierro

A la Fundación Nacional Francisco Franco no le ha hecho ninguna gracia que el obispo de Ciudad Real, atendiendo a la reiterada solicitud del Foro de la Memoria Histórica de Castilla la Mancha haya accedido a la retirada de un estandarte de la Hermandad de la Virgen de las Angustias en Ciudad Real con el escudo de la División Azul, es decir las flechas de falange y la cruz de Hierro que explican los del Foro “no era exhibida como símbolo cristiano por el ejercito del Tercer Reich”. En su semanario digital “Despierta, reconstruyamos España”, numero 3, la Fundación Francisco Franco menciona con ironía esta actuación del prelado (al que se refiere como “este personaje”) refiriéndose a su “muestra de sensibilidad”.
Así lo reseña  el digital Despierta que se publica en la página web de la Fundación Nacional Francisco Franco en un breve que se titula “ El Obispo y la División Azul”:  “Se llama Antonio Ángel Algora, Obispo de Ciudad Real, Príncipe de la Iglesia y que, a partir de hoy, puede sumar a sus muchos méritos pastorales la felicitación, no sé si entusiasta, del Foro de la Memoria Histórica de Castilla-La Mancha -es decir un escuálido grupo de comunistas y progres beneficiarios de la subvención-, que aprecia la muestra de ‘sensibilidad’ dada por este personaje al ordenar, porque los ruegos de un Obispo a una Hermandad son en realidad órdenes, que la Hermandad de la Virgen de las Angustias deje de portar el estandarte con el que desfila desde 1949, en el que figura el escudo de la División Azul”.

“Felicitación” de la derecha a la Asociación

Esta crítica de los seguidores de Francisco Franco viene a sumarse a las de la de la derecha manchega como ya ha relatado ELPLURAL.COM: “El presidente de la Junta de Hermandades de Ciudad Real, Emilio Martín Aguirre, equipara en su blog la hoz y el martillo, “los mismos símbolos que han exhibido los regímenes comunistas de todo el mundo, provocando matanzas masivas en todos ellos”, con la Cruz de Hierro de Hitler, que la cofradía ha mantenido “con firmeza su identidad y no ha estado dispuesta a prescindir del estandarte”, al mismo tiempo que felicita irónicamente al “Foro de la Memoria Histórica de Castilla-La Mancha porque han ganado la batalla”, añade en su diatriba, “el Obispado de Ciudad Real ha hecho caso a miembros de la izquierda desnortada, trasnochada y anticatólica de nuestra región, y cada lector que saque su juicio de la decisión del Obispado ciudadrealeño”.

Larga lucha contra el emblema

La Asociación había mantenido una larga lucha para conseguir que este estandarte fuera suprimido de las procesiones. Cuando al fin llegó a la respuesta positivo del obispado El Foro para la Memoria de Castilla La Mancha expresó su satisfacción “por la sensibilidad que el Obispado de Ciudad Real ha mostrado hacía las víctimas del nazismo” agradeciendo también, “el apoyo incondicional que le ha mostrado Izquierda Unida en la campaña llevada a cabo en contra del mantenimiento de este estandarte. Esta asociación denunció, en su momento, que “la ignorancia o la insensibilidad democrática” no podía ser excusa para mostrar en lugar de honor los emblemas criminales que devastaron Europa”. Parece que en estas declaraciones se apoyan las ironías de la Fundación Nacional Francisco Franco.

Lealtad a Hitler

Para el Foro estos símbolos “voluntaria o involuntariamente eran testimonio de homenaje y renovación pública del compromiso de los divisionarios que fundaron la hermandad en 1943 y que participaron en la guerra de agresión que asoló Europa. En un comunicado hecho público ante estas  críticas de la Junta de Hermandades, la Asociación decía: “Le informamos de que los miembros de la División 250 de la Werhmach, más conocida como División Azul, hicieron un juramento de lealtad a Adolf Hitler al igual que el resto de soldados y cargos del ejército alemán que ayudaron a esclavizar a Europa bajo la bota del nazismo. Muchos de ellos, claro, ya estaban acostumbrados a romper juramentos de lealtad, pues ya se habían sublevado contra el gobierno elegido democráticamente en febrero de 1936. Las mismas esvásticas adornaban su uniforme, y servían a la misma maquinaria bélica que asesinó a millones de personas entre 1939 y 1945. Vistieron el mismo feldgrau”.

No confundir la cruz cristiana

Puntualizaban además: “La cruz de Malta que figura en su estandarte, y que era el símbolo de la División 250, no era exhibida con un símbolo cristiano por el ejército del tercer Reich. Como no era el Dios cristiano el que figuraba escrito en las hebillas de sus cinturones, “Gott mit uns”. Para los 106 ciudadrealeños muertos en la deportación nazi, esa cruz nunca fue la cruz del perdón, nunca puede simbolizar los valores cristianos de paz y salvación, sino que es el símbolo de tortura de los romanos, la cruz de Espartaco. No confundan la cruz del nacionalcatolicismo con la del cristianismo. Para miles de demócratas, esa cruz en concreto que figura en el escudo de la División Azul, nunca será un símbolo de redención sino un símbolo de esclavitud de millones de hombres, mujeres y niños”.
A.DEL C. | 16/noviembre/2012

miércoles, 14 de noviembre de 2012

"Las maestras de la República"

Maestras y alumnas en el Saucejo, arropadas por la bandera republicana

Hoy, en este día de Huelga General que secundamos, nos ha llegado el libro "Las maestras de la República" a través de Beatriz Peyrot Marcos, de FETE-UGT, dentro del Proyecto "La memoria de las maestras".
 
"Una educación pública, obligatoria, gratuita, activa, laica, bilingüe y solidaria", fueron algunas de las máximas de esas maestras republicanas que querían transformar la sociedad española.Cualquier persona interesada puede colaborar con este proyecto a través del enlace activo. Finalmente, le damos las gracias a Beatriz por remitirnos este libro del que ya llevamos varias páginas leídas. Un abrazo.

Toda la información sobre el libro se puede encontrar en la página de la Editorial Catarata: http://www.catarata.org/libro/mostrar/id/751
Por la retirada de símbolos franquistas en Porcuna

domingo, 11 de noviembre de 2012

"La peculiar Memoria Histórica en Porcuna"


Detalle de la cruz de Porcuna

Desconozco si con nocturnidad, pero seguro que con pluviosidad y alevosía, fue recientemente sustituida la podrida cruz de los “caídos por Dios y por España” de mi pueblo. La nueva luce (es un decir) en el mismo lugar, uno de los muros laterales de la parroquia, flanqueada por los nombres de víctimas locales de la violencia incontrolada de 1936. Sin entrar en el papel desempeñado por estas personas en la Porcuna de entonces, que de todo hay aunque en nada justifica su muerte violenta y extrajudicial, destaca que están encabezadas por el fundador del principal partido fascista español de la época, algo que no parece ser óbice para seguir rindiendo pleitesía al franquismo. Si yo fuese familiar de estas personas ya hubiera solicitado la clausura de ese monumento que es, en definitiva, a la dictadura y al odio entre paisanos; si fuese ministro del dios de los católicos lo hubiera suprimido de esta y de todas las iglesias donde se predica el amor al prójimo; si fuese autoridad pública hubiera hecho cumplir la ley por higiene democrática. Pero solo soy un familiar de una víctima del terrorismo franquista que tiene que desplazarse al cementerio municipal, en las afueras del pueblo, para recordar a mi tío abuelo asesinado por fascistas locales. Casi 30 años de gobierno municipal del PSOE no fueron suficientes para erigir un monumento a los republicanos porcunenses represaliados en un lugar al menos tan notable como el que ocupa la renovada cruz. En fin, parecen soplar los mismos vientos retrógrados por doquier que provocan, por lo que se ve, que la archiviolada ley de Memoria Histórica avance un paso hacia adelante y dos hacia atrás. La reconciliación no es compatible con la provocación por parte de quien, aún hoy, manifiesta públicamente su orgullo por ligar la muerte de un ser querido a una apología del régimen que sembró cementerios y cunetas de cadáveres de demócratas. Un craso y lamentable error.

Juan Rafael Montilla Torres

Publicada como Carta al Director en el Diario Jaén el 2 de noviembre de 2012.

TLNPorcuna le agradece al autor su colaboración y permiso para reproducir la carta.

Nota: 
- La imágen es de TLNPorcuna.
- La viñeta es del Roto, El País, 12.04.2012
El Roto. El País, 12.04.12

sábado, 10 de noviembre de 2012

"Monumento a los caídos por Dios y por España. Porcuna (Jaén)".


Acerca del "Monumento a los Caídos por dios y por España" situado en la parte externa del ábside lateral de la Iglesia Parroquial de la Asunción que da a la Plaza de Andalucía, existe una moción que fue aprobada el 24 de Abril de 2001 en Sesión Ordinaria de Ayuntamiento Pleno a propuesta del PSOE, que recibió el apoyo de IULV-CA de Porcuna y la abstención del PP. Esta propuesta pasó al Libro de Actas y nada más se hizo. Los Acuerdos fueron los siguientes:

"1º.- Considerando anacrónica la permanencia de inscripciones en la fachada de la Iglesia Parroquial, por cuanto consideramos superados los agravios que pudo producir nuestra última contienda civil y dado que estas inscripciones solo recogen a una bando de la contienda.

2º.- Dado que la potestad de suprimir dichas inscripciones es de la Iglesia Católica y en concreto del Obispado de Jaén, ya que están en un edificio de su propiedad.

SE PROPONE:

1º.- Acordar por el Pleno de la Corporación la solicitud al Obispado de Jaén la supresión de los nombres inscritos en la fachada de la Parroquia bajo el título de "caídos por Dios y por España", así como este título y la palabra "presentes".

2º.- Acordar la construcción de un símbolo que represente la reconciliación de todos los españoles y en particular de todos los Ciudadanos de Porcuna.

3º.- Dándose la circunstancia de la inminente visita del Sr. Obispo de jaén a Porcuna, solicitar una entrevista con él para trasladarle el acuerdo del punto primero".

Desde las primeras elecciones municipales democráticas en 1979 hasta el año 2001 no ha habido ninguna propuesta para eliminar ese Monumento. No nos consta si mediante acuerdo plenario se aprobó alguna moción al respecto durante los gobiernos de Manuel Salas Gascón a pesar de los intentos de la Agrupación Local del PCE, representada por su concejal Francisco González Moreno -de ser así publíquese-; sí hubo algunos contactos con el Obispado de Jaén en el gobierno de Luis Bares. Pero de lo que no hay duda es de la posición inalterable de la Iglesia de Porcuna que, manteniendo en pie este resquicio de la dictadura, en nada ha colaborado con lo que algunos pontifican tanto, por la "reconciliación". ¿Acaso es esto un ejemplo de reconciliación? Ideológicamente sabemos a qué mesa se sienta la Iglesia, pues entonces, ¿no les bastaba con conservar una capilla dentro del templo dedicada a los Mártires, con Cristo incluido -rebautizado con el nombre de "La Buena Muerte", antes de los Mártires- en la que se les ha venido rindiendo culto durante más de 60 años?

Cierto es que el Monumento se encuentra en una propiedad privada y, por tanto, soberana para decidir con qué decorar su fachada (la raquítica y frustrante Ley de Memoria Histórica tampoco le obliga). Pero... ¿hubiera sido descabellado haber planteado un proyecto de restauración de la cara externa del ábside, en el que se elaborara un registro histórico del Monumento, se conservara su cruz y pasara a los fondos del Museo Arqueológico Municipal de Obulco y se intentara recuperar el estado original de la fachada que construyó Justino Flores entre finales del siglo XIX y la primera década del siglo XX? No se trata de destruir sino de documentar un hecho histórico y, quitándolo de ese lugar, hacer Historia. La Iglesia es libre de seleccionar y reconocer a sus mártires, por lo que si desea mantenerlos en su espacio interno que lo haga, no hay porqué oponerse. Pero lo que no es de recibo es mantener un símbolo que aún sigue levantando ampollas, con la cicatera justificación de que es un monumento histórico... ¿por la "reconciliación" de quiénes?


Juan Ruiz Bellido *

Nota: Dicho artículo fue publicado en Cartas al Director el 26 de diciembre de 2008 en el Diario Jaén. Agradecemos a Juan Ruiz su remisión para su publicación y ser tenido en cuenta en las acciones futuras.


_______________

*  Juan Ruiz Bellido ha sido arqueólogo y  Coordinador Local de Izquierda Unida Porcuna. En la actualidad es colaborador con Todos los Nombres de Porcuna.

jueves, 8 de noviembre de 2012

Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna




Nomenclator de calles relacionadas con la exaltación del franquismo y sus “mártires” en Porcuna (Jaén).

  1. - Capitán Carazo (Francisco Carazo Carazo).
  2. - Aviador Modesto Aguilera (Modesto Aguilera Morente)
  3. - Alférez José Morente Aguilera.
  4. - Alférez Joaquín López Ramos. +
  5. - Alférez Manuel Casado Moreno. +
  6. - Damián Quero Morente (hijo de Eduardo Quero Goldoni)
  7. - Eduardo Gallo Ruibérriz de Torres. +
  8. - Eduardo Quero Goldoni.
  9. - Felipe Vallejos Molina. +
  10. - Fermín Vallejos (Fermín Vallejos Ruiz de Quero).
  11. - Fernando Morente del Castillo. +
  12. - Francisco Garrido Mestanza. +
  13. - Francisco Quero Pérez. +
  14. - Joaquín García Morato.
  15. - General Aguilera (Modesto Aguilera y Ramírez de Aguilera)
  16. - Hermanos Ruiz Corpas (Ramón y Diego Ruiz Corpas) +
  17. - José María Torres Barrionuevo. +
  18. - José Moreno Torres.
  19. - Luis Funes Morales. +
  20. - Máximo Santiago Gascón. +
  21. - Onésimo Redondo (Onésimo Redondo Ortega)
  22. - Pedro Funes Pineda. +
  23. - Plaza del General Sanjurjo (José Sanjurjo Sacanell)
  24. - Primero de Enero.
  25. - Antonio Pulido Burgos. +
  26. - Rafael Bellido Pérez. +
  27. - Segundo Batallón de Cádiz.
  28. - Teniente coronel Redondo (Luis Redondo García)
  29. - Teniente Escobedo (José Escobedo Ruiz)
  30. - Tomás Jurado Torres. +
  31. - Veintiuno de Octubre.
  32. - Ricardo Ruiz de Adana. +


 ¿Falta o sobra alguna?

Por la retirada de símbolos franquistas de Porcuna

Por la retirada de nombres y símbolos
ÚNETE!!!!!!!!



Fuente:

- http://www.deporcuna.com/callejero/callejero.htm
- Enlaces propiamente dichos.

martes, 6 de noviembre de 2012

Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna



"Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas" (art.15.1 de la Ley 52/2007, conocida como Ley de Memoria Histórica)



Este señor que ven en la imagen de arriba se llamó Onésimo Redondo Ortega (1905-1936), uno de los fundadores, entre otras cosas, de Las Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas (JONS) que adoptaron como emblema el yugo y las fechas de los Reyes Católicos. Se declaró siempre antimarxista, propugnó un Estado nacionalsindicalista y totalitario; y rechazó cualquier sistema electoral. El 24 de marzo de 1934, en una acto celebrado en Valladolid fusiona las JONS con la Falange Española de José Antonio Primo de Rivera; pasándose a llamar Falange Española y de las JONS.

Entre sus méritos sobresale por importancia el apoyo incondicional a los militares y civiles que continuamente conspiraron contra la República. Primero apoyó la asonada del general Sanjurjo en Sevilla el 10 de agosto de 1932, por lo que tuvo que huir a Portugal; y finalmente, una vez liberado de la cárcel de Ávila el 18 de julio de 1936, se incorporó rápidamente a las milicias falangistas que marcharían a tomar la capital de España. Cerca de allí, en el pueblo segoviano de Labajos, perdió la vida en un tiroteo con los anarquistas de Mangada, un 24 de julio de 1936.

El régimen franquista lo convirtió rápidamente en mártir de la "Cruzada" y erigió un monumento en su hornor en Labajos, que aún hoy sigue en pie pese a la oposición de las asociaciones memorialistas. Cuenta, por otro lado, con cientos de renocimientos, inscripciones, lápidas, ... en la España de hoy.

Monumento en Labajos
Pues bien, a este personaje, antidemócrata y golpista, le dedicó la corporación franquista de Porcuna una calle un 20 de enero de 1944 (siguiendo el callejero elaborado por Heredia Espinosa). Antiguamente parece que era conocida como Callejuela de la Zorra y de Don Gonzalo, mientras que durante la República se la conoció como Heliodoro Peñasco, en honor al abogado asesinado por los sicarios pagados por los caciques de Argamasilla de Calatrava en 1913.


La dedicatoria, el homenaje al "héroe", al "duce" muerto en combate no es baladí. Responde a la exaltación y perpetuidad del nuevo régimen, que con simientes nuevas, xenófobas, irracionales y totalitarias, debía de inocular el virus antimarxista; y de paso, generar o imponer "memoria", la suya sobre los vencidos, los humillados, los que fueron derrotados por las armas e invisibilizados social y políticamente durante la dictadura, y durante nuestra reconciliadora democracia.

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Detalle de la Cruz de los Caídos de Porcuna, ante de ser renovada

En Porcuna, entre otros, aún queda el monumento a los "Caídos por Dios y por España", un monumento nacionalcatólico, segregador, exultante, diferenciador y apologético del fascismo triunfante de la guerra incivil. Además, como presentaremos próximamente, la simbología franquista goza de buena salud en el callejero del municipio. Si bien con los años (37 para ser condescendientes) se han eliminado una docena de nombres que encomiaban el franquismo; aún hoy, perduran en nuestro callejero más de una treintena de nombres relacionados con aquellos opacos y represivos años. Por higiene, por salubridad mental, si me apuran, es hora no de eliminarlos, sino de confinar a muchos de ellos en el museo de los horrores y de los crímenes de lesa humanidad, que dicho sea de paso, nunca prescriben pese a las legislaciones amnésicas.


"Capitán Carazo; Aviador Modesto Aguilera; Eduardo Quero Goldoni; Teniente Coronel Redondo; General Sanjurjo, ...", son algunos ejemplos del callejero porsunense que las administraciones públicas,  el Ayuntamiento y la Alcaldía, por ser de su competencia, deberían eliminar por mandato legal y no hacer la vista gorda como hasta ahora. ¿Acaso debemos cumplir los ciudadanos nuestros deberes tributarios o pagar las multas de tráfico; cuando el Ayuntamiento, su alcalde, sus concejales, incumplen la ley que ordena la retirada de placas y símbolos del régimen franquista?. 

Por la retirada de nombres y símbolos
ÚNETE!!!!!!!!
Imágenes tomadas de:

  • http://es.wikipedia.org/wiki/On%C3%A9simo_Redondo
  • http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Monumento_a_On%C3%A9simo_Redondo_en_Labajos.jpg

domingo, 4 de noviembre de 2012

El monumento a los "Caídos" de Porcuna sufre una gamberrada


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"Cruz de los Caídos" de Porcuna tras sufrir la agresión con pintura roja
Ayer, presuntamente de madrugada, fue arrojado un bote de pintura roja sobre el monumento a los "Caídos por Dios y por España" de Porcuna.  Gran parte de la misma cayó al suelo y solo una pequeña parte impactó sobre los nombres grabados.

Pues bien, desde Todos los Nombres de Porcuna, desde todos aquellos que hacemos posible este blog y trabajamos sin descanso por la Historia, por la memoria social y la reparación de los olvidados, de manera enérgica y responsable mostramos nuestro total rechazo a estos actos de gamberrismo con los que no nos identificamos. Entendemos que estos no son los medios, ni nuestras pretensiones, y que cualquier forma de agresión contra éste u otros monumentos, lejos de acercarnos a la solución, menosprecian nuestra labor y nuestro trabajo, que no es otro que la verdad, la justicia y la reparación, usando como única arma el diálogo, la razón y la pluma.

Por otro lado, pedimos a tod@s, familiares de las víctimas, iglesia y administraciones públicas que propicien los mecanismos y foros necesarios de debate sobre los nuevos cambios que la conciencia social de nuestros ciudadanos exige, y lejos de imponer "memorias dominantes" deberían tender a la superación de ciertos traumas históricos, donde nadie quede excluido. Solo recuperando a tod@s; solo conociendo la verdad de los hechos del pasado, podremos superar nuestro propios miedos y nuestras supuestas diferencias.

Detalle

Nota:

Fotografías tomadas del facebook de Luis Gallego Martos, al que agradecemos sinceramente su cesión para ilustrar esta entrada.

miércoles, 31 de octubre de 2012

El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)

Con premeditación, nocturnidad y alevosía ha sido restituida en Porcuna la "Cruz de los Caídos"
Reposición de la nueva cruz de los caídos en Porcuna (Jaén) el pasado 29.10.2012
Ni olvidamos, ni nos quedaremos con los brazos cruzados


En la tarde-noche de ayer, con premeditación, nocturnidad y alevosía fue retirada del monumento apologético del franquismo la vieja cruz, y sustituida por una nueva. El martiologio fascista, que incumple tácitamente la llamada Ley de Memoria Histórica, es considerada por nosotros como una ofensa a los valores de una sociedad democrática y un insulto a todas las víctimas que provocó el franquismo durante y después de la guerra (1936-1976). En suma, entendemos la sustitución de la cruz como una provocación de los herederos de la dictadura y la Iglesia, que lejos de coadyuvar a la llamada "reconciliación" y al "cierre de las heridas", están provocando nuevos resentimientos en unos momentos especialmente sensibles donde hasta la propia democracia está siendo cuestionada.

No podemos, no queremos y no debemos permitir que en un espacio público, de convivencia ciudadana, albergue expresiones contrarias a los valores de una sociedad democrática.

Por ello, en aplicación de la Ley o del sentido común, exigimos a las Administraciones Públicas que tomen las medidas oportunas para la retirada total del "monumento" erigido durante la dictadura, como así aprobó el Pleno Municipal del Ayuntamiento de Porcuna en la sesión de 24 de abril de 2001. A su vez, instamos a que se construya un símbolo que represente a todas las víctimas de la guerra y de la dictadura, con especial mención a los ciudadan@s de Porcuna.



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Antigua cruz, mutilada por el el paso del tiempo. Fuente: Deporcuna.com


Fotografía: Abside lateral de la Iglesia Parroquial de Porcuna (Siglos XIX-XX). Plaza de Andalucía. Porcuna, Jaén. Todos los Nombres de Porcuna (Jaén). 30.10.12


Si tienes opinión, apúntate a:

"Por la desaparición de la simbología franquista en Porcuna"

NOTAS:

LA RENOVADA CRUZ DE LOS CAÍDOS DE PORCUNA INCUMPLE TÁCITAMENTE LA LLAMADA LEY DE MEMORIA HISTÓRICA. 

¡Cumplase pués la retirada de la misma!!!

Artículo 15. Símbolos y monumentos públicos.

1. Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas.

2. Lo previsto en el apartado anterior no será de aplicación cuando las menciones sean de estricto recuerdo privado, sin exaltación de los enfrentados, o cuando concurran razones artísticas, arquitectónicas o artístico-religiosas protegidas por la ley.

3. El Gobierno colaborará con las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales en la elaboración de un catálogo de vestigios relativos a la Guerra Civil y la Dictadura a los efectos previstos en el apartado anterior.

4. Las Administraciones públicas podrán retirar subvenciones o ayudas a los propietarios privados que no actúen del modo previsto en el apartado 1 de este artículo.

Fuente: LEY 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura.


Apartado de correos nº 47-23790. Porcuna (Jaén)
nombresporcuna@gmail.com


martes, 30 de octubre de 2012

Buscamos al hijo de Julia Martínez Pérez, compañera del guerrillero asesinado Mateo Alcalá


ESTAMOS BUSCANDO
Julia Martínez Pérez, de la guerrilla al presidio
Julia Martínez Pérez, con poco más de 20 años
  


Julia Martínez Pérez fue la compañera sentimental del guerrillero Mateo Alcalá Cabanillas, "Béjar", de la partida de Los Jubiles, con la que tuvo un hijo, al que nunca conocería, ya que éste, junto a otros compañeros serían asesinados a manos de la Guardia Civil y de Policías Municipales en "Loma Candelas", en la serranía de Marmolejo el 8 de enero de 1944. Ella fue condenada a 6 años y un día de prisión que cumplió en los presidios de Jaén y Málaga. 

Buscamos, y sabemos que vive, a su hijo y a sus descendientes. Agredeceríamos cualquier información. Gracias.
 


Fotografía: Archivo Histórico Tribunal Togado Territorial Segundo de Sevilla (2012).

domingo, 28 de octubre de 2012

"La Habitación 42. (Memoria Olvidada)"


Compartimos para todos nuestros lectores, colaboradores y amigos el estreno en Madrid de la obra "La Habitación 42. (Memoria olvidada)", de la Cía. Boira producciones que nos ha remitido sus artífices, Víctor y Luifer Boira. Puestas en escena de obras teatrales contra el olvido son hoy por hoy más necesarias que nunca. Mientras el mundo parece hundirse a nuestros pies, proyectos de este tipo nos dan esperanza, generan confianza en el ser humano.

Por ello, ante las ofensivas neoliberales y los desmemoriados, se ruega encarecidamente la máxima difusión de este evento tan necesario hoy en día para no olvidar de dónde venimos, y hacia dónde queremos ir.
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Nos ponemos en contacto con usted para informarle de nuestro próximo reestreno de la obra LA HABITACIÓN 42 (Memoria Olvidada) en Madrid. "Una obra sobre la Memoria Histórica, Una historia de esa España que nunca deberíamos olvidar".

Será en la Sala Nudo de Madrid (Calle La Palma, 18 metro Tribunal.) a partir del próximo jueves 1 de Noviembre y durante todos los jueves de este mes.

Después de dos años y tras algunas reestructuraciones del texto y la puesta, volvemos con renovadas fuerzas con el ánimo de seguir hablando de este drama que muchos pretenden silenciar y en el cual asumimos nuestra labor desde el teatro de desenterrar para que nadie olvide.

LA HABITACIÓN 42 (Memoria Olvidada) es un monólogo intimista que habla de la Memoria Histórica. Una obra hecha con el corazón, una obra humana. Una obra que no pretende hablar de política ni de culpables, ni de bandos ni de ideologías, ni de ganadores ni de perdedores, sino de personas. Una obra que podría ser representada en cualquier parte del mundo donde haya existido una guerra y sería entendida perfectamente, porque en un conflicto de esta naturaleza, sin duda, el verdadero y único perdedor, es el propio ser humano.

La obra cuenta la historia de un hombre, Enric Vallhonesta, que despierta un día encerrado en algún lugar de España, junto a un grupo de compañeros. 

Aunque la Guerra Civil Española terminó hace años, él continúa esperando, con la esperanza de que vendrán a rescatarlos algún día. 

Solo quiere reencontrarse con su familia, con sus ilusiones, con su vida…afuera. 

El encierro empieza a confundirlo. Solo su memoria lo mantiene vivo.

Nos encantaría contar con su presencia, y con todas las personas vinculadas en este tema, a ver la obra que pretende, desde nuestra humilde aportación, seguir removiendo conciencias desde el teatro, en pos de que algun día todo se resuelva de la mejor manera.

Del mismo modo, le rogamos, si así lo considera, su ayuda en la difusión del evento en sus redes y, por supuesto, que la obra llegue a la mayor parte del público ávido de este tipo de textos en la escena contemporánea. 


SABOTAJEinformA: ¡¡¡PRÓXIMO ESTRENO en MADRID!!!
LA HABITACIÓN 42 (MEMORIA OLVIDADA)

Una obra sobre la memoria histórica. 

Una historia de esa España que nunca deberíamos olvidar.

"Hay gente que dice, ¿Para qué abrir heridas del pasado? Yo digo; para cerrar otras que aún siguen abiertas"

Todos los jueves de octubre a las 20:30h en la sala Nudo de Madrid.

 AYUDANOS A DIFUNDIR, ES EL MEJOR MODO DE NO OLVIDAR

miércoles, 24 de octubre de 2012

"Las trampas de la memoria", por Martín Lozada

"El objetivo, afirma Raoul Vaneigem, no es reabrir la llaga de los viejos antagonismos ni disimular las cicatrices bajo la cataplasma del perdón sino, en verdad, auscultar la inhumanidad en sus móviles reconocidos o secretos para impedir sus resurgencias"

El juez Lozada en la facultad de Roca.

La elaboración del pasado colectivo y la construcción de aquello que usualmente se denomina "memoria histórica" resulta ser un campo socialmente problemático y, en ocasiones, proclive a manifiestas manipulaciones políticas e ideológicas.

¿O acaso el nacionalsocialismo alemán no había, a través del trabajo de Heinrich Himmler, profundizado la perspectiva acerca de un pasado nacional marcado por el carácter un pueblo milenario, multifacético, merecedor de predominio político y territorial sobre los más vastos rincones del globo?

Basta leer la narrativa histórica sostenida por algunos de los ideólogos de la dictadura cívico-militar en la Argentina, tales como los generales Díaz Bessone y Saint Jean, para comprender que el pasado es una insólita fuente de legitimación cuando de ofrecer razones a la violencia y a la exclusión se trata.

De allí que las cuestiones vinculadas a cómo recordar los sucesos traumáticos del pasado y para qué hacerlo constituyan un punto nuclear de interés no sólo en materia de activismo político sino también en el ámbito que resulta propio a las ciencias sociales.

La memoria es asimilable al lenguaje en cuanto a su dimensión instrumental, neutra en sí misma, susceptible de ser puesta al servicio tanto de fines éticos como de los designios más oscuros. De allí el peligro de su manipulación orientada hacia reivindicaciones abusivas.

Tzvetan Todorov afirma que el uso de la memoria plantea dos riesgos puntuales: la sacralización de los hechos, por un lado, o bien su generalización, por el otro. La primera operación exige colocar el objeto del recuerdo en relación con otros sucesos, para de ese modo destacar su posición única, exclusiva y singular en la historia.

La generalización, en cambio, consiste en solapar el pasado con el presente, asimilar pura y simplemente unos hechos con otros, pretendiendo encontrar entre aquéllos simetrías inexistentes.

¿Cómo superarlas y encontrar una base objetiva de análisis? En este punto, afirma, es donde debe comprometerse el trabajo de la memoria para superar tanto el exclusivismo victimológico como el transitar irreflexivamente de un caso particular a otro con la esperanza de encontrar alguna continuidad o parecido.

Para ello, deben evaluarse los hechos desde una perspectiva que se dirija desde lo particular a lo universal, teniendo como referencias precisas los principios de justicia, las reglas morales y los ideales políticos, para así reexaminar y criticar con ayuda de argumentos racionales.

Un interrogante plantea, a su vez, las llamadas "políticas de la memoria". Es decir aquellas disposiciones que remiten a cuáles son los límites de la materia a recordar y a través de qué medios y modalidades se habrá de fomentar su difusión hacia el futuro.

En este campo es Slavoj Zizek quien advierte que la imposición en el sentido común de una determinada verdad histórica puede constituir, simultáneamente, el vehículo más efectivo para su negación. Puesto que el evento a recordar se externaliza hasta un punto en que el individuo se siente relevado de acusar su impacto.

A modo de ejemplo, sostiene que la legalización del estatus intocable del Holocausto es, en cierto sentido, la versión más refinada y perversa de su negación: aun cuando admiten plenamente los hechos acontecidos, tales leyes neutralizan su eficacia simbólica.

Mediante aquéllas se exime a los ciudadanos de cualquier aproximación crítica al acontecimiento de la masacre estatalmente programada. El riesgo, entonces, radica en que a veces "la admisión expresa de un crimen puede ser el modo más eficaz de eludir la responsabilidad".

El espectáculo de las conmemoraciones puede no ser más que la puesta en escena de una memoria muerta. Al igual que el castigo, trae aparejado el inconveniente de exorcizar los crímenes del pasado sin ponerles remedio y sin prevenir aquellos venideros. Tanto es así que incriminar las causas sin obedecer a la voluntad de erradicarlas es conservar, hasta incrementar, su potencial nocividad.

El objetivo, afirma Raoul Vaneigem, no es reabrir la llaga de los viejos antagonismos ni disimular las cicatrices bajo la cataplasma del perdón sino, en verdad, auscultar la inhumanidad en sus móviles reconocidos o secretos para impedir sus resurgencias.

 Martín Lozada.


(*) Juez Penal. Catedrático Unesco
 Publicado en rionegro
y reproducido por TLNPorcuna
 24.10.2012

viernes, 19 de octubre de 2012

Jornadas: "Los campos de concentración franceses"


Reproducimos el programa que nos ha remitido José González:

Montauban: viernes 2 de noviembre, 20h00 al « Ancien collège » (1er piso, sala de proyección), Conferencia-diaporama de H. Farreny seguida del documental « Un 14 de julio en Gurs » presenciado por la realizadora Irène Tenèze, hija del General Fernandez.

Montalzat : estación de Borredon, sabado 3 de noviembre, 14h30, inauguración de las expos:
-        « Rivesaltes » visto por John Parlane quien comentara sus obras
-        « el Vernet d’Ariège » que nos presentera R. Cubells, Presidente de la « Amicale du camp de Concentration duVernet »
-        El campo de concentration  de Septfonds. Photos y dibujos

Caussade : A las 17h30, en el ciné-teatro,  Conferencia-diaporama de H. Farreny seguida del documental « Un 14 de julio en Gurs » presenciado por la réalizadora Irène Tenèze.

Estación de Borredon : Domingo 4 de noviembre :De 10h00 a 17h00, visitas comentadas de los tres sitios oficialmente inscritos en el Patrimoine Cultural y Historico de Francia.
A las 15h00, con el libro de Colette Berthès « Les barbelets de l’Exil » (« los alambres del Exilio »), testimonios y relatos de los que vivieron ese dramático episodio.

Por la tarde, una visita-homenaje delante la tumba del Presidente Azaña clausurará esos « Encuentros Acto I » .

Las exposiciones estarán visibles los martes 6, jueves 8 y sábado 10 de 10h a 12h30 y de 14h30 a 17h. Entrada libre.
DIFUSIÓN



El antiguo camino que siguieron los refugiados españoles
Estación de Borredon (Francia) y el camino que hicieron los españoles al campo de concentración de Setfonts. Foto: TLNPorcuna