LEER: Desde los que hacemos posible Todos los Nombres de Porcuna, quisiéramos pedir disculpas a todas aquellas personas que se han puesto en contacto con nosotros a través de e-mail o facebook solicitando información sobre sus familiares, y que a día de hoy no les hemos contestado. Creo que son unas 25 peticiones las que tenemos sin atender, pero es que los medios de los que disponemos son escasos y el trabajo se nos acumula.

Gracias por vuestra paciencia, y esperemos contestar a vuestras peticiones lo antes posible.


- El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)
- El monumento a los "Caídos" sufre una gamberrada.
- Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna.
- Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna
- La peculiar memoria histórica en Porcuna.
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viernes, 19 de abril de 2013

"Contra el olvido y el silencio", por Juan Ruiz Bellido.

Homenaje a las víctimas del franquismo en Porcuna
Juan Ruiz Bellido en el momento de su intervención
 
El rechazo y la censura total a la recuperación de la memoria republicana, a la memoria de los vencidos y represaliados, la derecha y demás pseudohistoriadores conservadores y revisionistas continúan en su empeño, incluso fuera de nuestras fronteras en el marco global europeo. Por eso, aunque ya lo sabemos, la reconciliación difundida en la Transición y durante nuestra joven democracia nunca ha existido y actualmente tampoco es posible mientras la derecha mantenga viva la mitología franquista de la dictadura sobre los vencidos. Sin embargo, hemos podido comprobar que la actitud de los otros, de los comprometidos por la recuperación de la memoria histórica, ha sido y es totalmente contraria y sí la considero más en la línea de iniciar un camino de reconciliación, de convivencia, basado en la investigación y el conocimiento histórico objetivo de la represión. Pero también pienso que el pensamiento conservador es muy intolerante, y nada receptivo, algo que no sucede así y que sí hemos podido leer y comprobar en la historiografía más democrática, practicando su objetividad en la recuperación del proceso histórico contemporáneo republicano y dictatorial franquista (Francisco Espinosa o Julián Casanova son un ejemplo con sus obras de investigación). Siempre hemos percibido que los conservadores defienden un modelo político, social y económico heredero de los viejos tiempos de El Movimiento y, por eso, no se muestran democráticos, conciliadores y aptos para convivir con un conocimiento exhaustivo de la represión ni aquí ni en el exterior, de ahí que coarten hasta cualquier manifestación reveladora de una actitud represora en la España del siglo XX.

Se trata de buscar, indagar en la memoria de los vivos, exiliados y represaliados republicanos. Hay que reconstruir el proceso histórico de esa época, pues como apuntaba Rafael Chirbes en su obra “La larga marcha”, “España, en esos libros, es un eterno país nocturno e intransigente, cainita, en donde siempre la mitad ocupa por la fuerza el todo y lo pone a su servicio, un miserable país que grita “Vivan las caenas”, y saca bajo palio a los tiranos, y usa el nombre de Dios como una pistola con la que dispara sobre el prójimo, y en el que un esperpento sangriento llamado Millán Astray apunta su arma contra Unamuno al grito de “Muera la inteligencia”, y donde los obispos bendicen los paredones desportillados por los impactos de las balas y manchados de sangre. Después de la larga guerra y de la terrible noche que la ha seguido, no queda nada que muestre síntomas de vida en España. Pensadores, científicos y poetas han muerto fusilados o han tenido que marcharse. Aquí no ha quedado más que la basura: energúmenos sudorosos que dan patadas a un balón; olor de sangre y estiércol y gritos de bárbaros en un redondel donde se tortura a un toro; tonadilleras que apestan a sobaco cuando levantan los brazos para tocar las castañuelas; y curas que chupan la sangre de la ignorancia y el miedo que han impuesto después de tantos años de muerte, con el solo objeto de engordar; matones que trabajan en grupo, que se imponen en grupo, que pagan y matan en grupo.” Pero pasado el tiempo de este contexto histórico, no se trata ahora de buscar, de exigir responsabilidades, de contar los culpables, que haberlos los hay, por haber practicado y respaldado el olvido. Se trata, en el contexto político y social actual de apoyar toda iniciativa de recuperación de la memoria histórica, y en concreto la memoria histórica de los porcunenses represaliados, de los olvidados. Fueron muchos paisanos nuestros los que lucharon por una sociedad democrática, por un reparto justo de la riqueza, por una igualdad social antecesora de la que se ha pretendido desarrollar en nuestra joven democracia. Por ello, hoy 14 de abril es un día para el recuerdo y la recuperación de la memoria de todos aquellos republicanos porcunenses que han permanecido olvidados en la historia local. Porque lo que está claro es que son los vencedores los que escriben la historia y en ésta no aparecen los vencidos. Los republicanos fueron condenados a la muerte, al olvido, a la desaparición de la historia de España. Su única presencia por parte de los pseudohistoriadores franquistas revisionistas, anteriores y actuales, ha estado vinculada a la mentira, a la manipulación, a la tergiversación, al engaño. Los vencidos han sido señalados como los culpables, como si fueran la peste. El odio, mostrado durante mucho tiempo por la derecha, sólo se alimenta de rencor, y por eso la memoria no la podemos perder porque entonces, aunque estemos vivos, vivimos muertos. Larga vida a la recuperación de la memoria, de la historia de los olvidados.


SALUD, VIVA LA REPÚBLICA, Y A POR LA TERCERA REPÚBLICA

Porcuna, 14 de Abril de 2013

Juan Ruiz Bellido*

* Este texto ha sido escrito y leido por nuestro colaborador en el homenaje a las víctimas del franquismo en Porcuna el 14 de abril de 2013.
 

sábado, 10 de noviembre de 2012

"Monumento a los caídos por Dios y por España. Porcuna (Jaén)".


Acerca del "Monumento a los Caídos por dios y por España" situado en la parte externa del ábside lateral de la Iglesia Parroquial de la Asunción que da a la Plaza de Andalucía, existe una moción que fue aprobada el 24 de Abril de 2001 en Sesión Ordinaria de Ayuntamiento Pleno a propuesta del PSOE, que recibió el apoyo de IULV-CA de Porcuna y la abstención del PP. Esta propuesta pasó al Libro de Actas y nada más se hizo. Los Acuerdos fueron los siguientes:

"1º.- Considerando anacrónica la permanencia de inscripciones en la fachada de la Iglesia Parroquial, por cuanto consideramos superados los agravios que pudo producir nuestra última contienda civil y dado que estas inscripciones solo recogen a una bando de la contienda.

2º.- Dado que la potestad de suprimir dichas inscripciones es de la Iglesia Católica y en concreto del Obispado de Jaén, ya que están en un edificio de su propiedad.

SE PROPONE:

1º.- Acordar por el Pleno de la Corporación la solicitud al Obispado de Jaén la supresión de los nombres inscritos en la fachada de la Parroquia bajo el título de "caídos por Dios y por España", así como este título y la palabra "presentes".

2º.- Acordar la construcción de un símbolo que represente la reconciliación de todos los españoles y en particular de todos los Ciudadanos de Porcuna.

3º.- Dándose la circunstancia de la inminente visita del Sr. Obispo de jaén a Porcuna, solicitar una entrevista con él para trasladarle el acuerdo del punto primero".

Desde las primeras elecciones municipales democráticas en 1979 hasta el año 2001 no ha habido ninguna propuesta para eliminar ese Monumento. No nos consta si mediante acuerdo plenario se aprobó alguna moción al respecto durante los gobiernos de Manuel Salas Gascón a pesar de los intentos de la Agrupación Local del PCE, representada por su concejal Francisco González Moreno -de ser así publíquese-; sí hubo algunos contactos con el Obispado de Jaén en el gobierno de Luis Bares. Pero de lo que no hay duda es de la posición inalterable de la Iglesia de Porcuna que, manteniendo en pie este resquicio de la dictadura, en nada ha colaborado con lo que algunos pontifican tanto, por la "reconciliación". ¿Acaso es esto un ejemplo de reconciliación? Ideológicamente sabemos a qué mesa se sienta la Iglesia, pues entonces, ¿no les bastaba con conservar una capilla dentro del templo dedicada a los Mártires, con Cristo incluido -rebautizado con el nombre de "La Buena Muerte", antes de los Mártires- en la que se les ha venido rindiendo culto durante más de 60 años?

Cierto es que el Monumento se encuentra en una propiedad privada y, por tanto, soberana para decidir con qué decorar su fachada (la raquítica y frustrante Ley de Memoria Histórica tampoco le obliga). Pero... ¿hubiera sido descabellado haber planteado un proyecto de restauración de la cara externa del ábside, en el que se elaborara un registro histórico del Monumento, se conservara su cruz y pasara a los fondos del Museo Arqueológico Municipal de Obulco y se intentara recuperar el estado original de la fachada que construyó Justino Flores entre finales del siglo XIX y la primera década del siglo XX? No se trata de destruir sino de documentar un hecho histórico y, quitándolo de ese lugar, hacer Historia. La Iglesia es libre de seleccionar y reconocer a sus mártires, por lo que si desea mantenerlos en su espacio interno que lo haga, no hay porqué oponerse. Pero lo que no es de recibo es mantener un símbolo que aún sigue levantando ampollas, con la cicatera justificación de que es un monumento histórico... ¿por la "reconciliación" de quiénes?


Juan Ruiz Bellido *

Nota: Dicho artículo fue publicado en Cartas al Director el 26 de diciembre de 2008 en el Diario Jaén. Agradecemos a Juan Ruiz su remisión para su publicación y ser tenido en cuenta en las acciones futuras.


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*  Juan Ruiz Bellido ha sido arqueólogo y  Coordinador Local de Izquierda Unida Porcuna. En la actualidad es colaborador con Todos los Nombres de Porcuna.