LEER: Desde los que hacemos posible Todos los Nombres de Porcuna, quisiéramos pedir disculpas a todas aquellas personas que se han puesto en contacto con nosotros a través de e-mail o facebook solicitando información sobre sus familiares, y que a día de hoy no les hemos contestado. Creo que son unas 25 peticiones las que tenemos sin atender, pero es que los medios de los que disponemos son escasos y el trabajo se nos acumula.

Gracias por vuestra paciencia, y esperemos contestar a vuestras peticiones lo antes posible.


- El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)
- El monumento a los "Caídos" sufre una gamberrada.
- Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna.
- Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna
- La peculiar memoria histórica en Porcuna.
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domingo, 16 de agosto de 2026

𝐌𝐚𝐧𝐮𝐞𝐥 𝐉𝐮𝐚́𝐫𝐞𝐳 𝐑𝐨𝐝𝐫𝐢́𝐠𝐮𝐞𝐳 (𝐚) 𝐏𝐢𝐧𝐜𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐚, 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧𝐚𝐝𝐨 𝐚 𝟐𝟎 𝐚𝐧̃𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨́𝐧 𝐩𝐨𝐫 «𝐚𝐮𝐱𝐢𝐥𝐢𝐨 𝐚 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐢𝐨́𝐧 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫»

 

𝐌𝐚𝐧𝐮𝐞𝐥 𝐉𝐮𝐚́𝐫𝐞𝐳 𝐑𝐨𝐝𝐫𝐢́𝐠𝐮𝐞𝐳 (𝐚) 𝐏𝐢𝐧𝐜𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐚, 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧𝐚𝐝𝐨 𝐚 𝟐𝟎 𝐚𝐧̃𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨́𝐧 𝐩𝐨𝐫 «𝐚𝐮𝐱𝐢𝐥𝐢𝐨 𝐚 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐢𝐨́𝐧 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫»

Imagen coloreada de la entrada de las tropas franquista en enero de 1937 en Porcuna.

Por primera vez, después de más de noventa años de silencio y de olvido, podemos hablar de Manuel Juárez Rodríguez, conocido con el apodo de «Pincharrata». Nacido en 1886, y casado con Remedios García Aguilera, fue padre de cinco hijos, y de profesión mozo de cuerda, aunque también aparece como campesino en otros documentos.

Fue detenido en Jaén el 31 de marzo de 1939, a las pocas horas de la entrada en la ciudad de las tropas franquistas por una tal Avellaneda (entendemos que era Juan de Dios Avellaneda Bares, excautivo y falangista). El batiburrillo de acusaciones sobre él es el mismo que el utilizado para los otros cientos de porcunenses apresados en esos días. Fue identificado como socialista y miliciano, atribuyéndole diversas actuaciones contra personas de derechas, entre ellas detenciones, registros, requisas y malos tratos, además de sospechar de su participación en asesinatos en el cementerio de Porcuna, o lo que es lo mismo, hechos históricos difícilmente demostrables, pues casi todas las acusaciones se basan en «rumores». Sí cabe destacar que fue acusado de la detención de Manuel Ruiz de Adana de Torres «cuando dicho Sr. intentaba mandar al cuartel de la Guardia Civil las municiones que tenía, para no entregarlas a los rojos» (cita textual de la documentación consultada), detalle éste importante, si cabe, pues la familia Ruiz de Adana de Torres se dedicaba por esos entonces a los textiles y a los explosivos (venta de armas, explosivos, pirotecnia, ...), lo que pudiera vincular la trama civil con el intento de sublevación frustrada del cuartel de la Guardia Civil en Porcuna en los primeros compases del golpe militar, aseveración ésta que confirma el propio Ruiz de Adana mediante declaración ante el Juez Municipal de Porcuna, aunque de momento hay que ser cautelosos con este tipo de información.

En Jaén fue juzgado en 1943, y condenado a veinte años de reclusión. Pasó por este presidio y Hellín al menos que sepamos, sin que conste en la documentación que manejamos la fecha real de su puesta en «libertad».

Como siempre cualquier información será bienvenida. Gracias.

Fuentes:

- ARCHIVO TRIBUNAL MILITAR TOGADO SEGUNDO DE SEVILLA. ATMTSS. 21143/39. Leg 704, «Manuel Juárez Rodríguez».


domingo, 4 de enero de 2026

Personas sentenciadas en el «juicio fantasma» del 24 de agosto de 1939 en Porcuna (Jaén)

 

Palacete de la familia Funes, lugar donde se celebró el «juicio» del 24 de agosto de 1939. Foto: años 40 del siglo XX

De las 61 personas sentenciadas ese fatídico día, 23 fueron fusiladas, ocho fueron condenadas a reclusión perpetua, 12, a 30 años de cautiverio, nueve, a 12 años de prisión, y seis, a seis años de cárcel. De tres de ellas carecemos de información y condenas. Además, por las duras condiciones carcelarias, murieron en prisión seis personas más.

Las 61 personas «juzgadas» ese día son las siguientes:

1.- Cabezas Acuña, Eulogio (a) El de Remedios. Fusilado. 6-2-1940.

2.- Casado Gallego, Juan (a) Belén. Fusilado. 6-2-1940.

3.- Cobo Casado, Juan (a) Joroba. Fusilado. 6-2-1940.

4.- Garrido de la Hoz, Pablo (a) Pacharca. Fusilado. 6-2-1940.

5.- González Gutiérrez, Rodrigo (a) El de la Churra.  Fusilado. 6-2-1940.

6.- González Requena, Francisco (a) Morrina. Fusilado. 6-2-1940.

7.- Jaén Millán, Manuel (a) Taratatí.  Fusilado. 6-2-1940.

8.- López Méndez, Antonio (a) El Méndez. Fusilado. 6-2-1940.

9.- Morente de la Torre, Benito (a) El Dinde.  Fusilado. 6-2-1940.

10.- Ocaña Castillo, José (a) El Blanco. Fusilado. 6-2-1940.

11.- Orozco Cañas, Fernando (a) Vizco Orozco. Fusilado. 6-2-1940

12.- Requena Aguilera, Francisco. Fusilado. 6-2-1940.

13.- Rojas Merino, Francisco (a) Rojitas. Fusilado. 6-2-1940.

14.- Ruiz Morente, Juan. Fusilado. 6-2-1940.

15.- Sánchez Ruano, Juan (a) El Gilo. Fusilado. 6-2-1940.

16.- Valenzuela Torres, Manuel. Fusilado. 6-2-1940.

17.- González González, Tomás (a) Morrina. 6-12-1939. Fusilado.

18.- Heredia Recuerda, Francisco (a) León. 6-12-1939. Fusilado.

19.- González Vallejos, Bienvenido. 12 años y un día de cárcel.

20.- Montilla Villa, Lorenzo. 20 años.

21.- Moreno del Pino, Rafael (a) El Chili. 20 años.

22.- Navarro Rubio, Carmen (a) La Afligia. Reclusión Perpetua.

23.- Quero López, Luis. 30 años de reclusión.

24.- Quesada Moreno, Josefa Inmaculada. 12 años y un día.

25.- Puerto Navas, Damiana. 6 años y un día.

26.- Padilla Márquez, Ana. 20 años.

27.- Romero Olea, Purificación. 12 años y un día.

28.- Ruiz Montilla, María Josefa. Sin datos.

29.- Rodríguez Ferrer, Miguel. 6 años y un día, muerto el 3 de abril de 1940 por nefritis.

30.- Sánchez Serrano, Francisco. 12 años y un día.

31.- Simón del Pino, Benito. 6-12-1939. Fusilado.

32.- Torres Villa, Manuel (a) Carita.  12 años y un día.

33.- García de la Cruz, Manuel (a) Tartaja o Tartamudo. Reclusión perpetua. Murió en la cárcel de Linares el 12 de abril de 1943.

34.- Aguilera Piédrola, Rafael. 20 años.

35.- Valverde Benítez, María (a) La Santa. Reclusión perpetua.

36.- Bellido López, Presentación (a) La Rubia.  20 años. Muerta en la cárcel de Jaén: 28-8-1940.

37.- García Toril, Benito (a) Caragrea. 20 años.

38.- Santiago Ruiz, Pablo. Fusilado el 3-2-1940.

39.- Herrera Toribio, Benito. Fusilado el 3-2-1940.

40.- Amate Fernández, Blas. 20 años. Falleció a la edad de 33 años como consecuencia de los rigores carcelarios en 1947.

41.- Bellido Casado, Juan (a) El Teniente. 6 años y un día.

42.- Baudet Cobo, Eulogio (a) Caroles. Reclusión perpetua.

43.- Borrego Montilla, Benito (a) Chiquitín. 20 años de reclusión temporal.

44.- Castillo López, Eugenio (a) Los Santos de Arjona. 12 años y un día. Muerto en Santa Clara (Jaén) el 22/03/1940 de un síncope cardíaco.

45.- García Calderón, Francisco, (a) Niño Ginés. 20 años de cárcel. Falleció preso en la Isla de San Simón (Vigo, Pontevedra) el 19/12/1940.

46.- Pino Torres, Bernardino del. 12 años y un día.

47.- Casado Toribio, Francisco. Reclusión perpetua, conmutada a 30 años. 

48.- Cobo Torres, Pedro. Desconocemos la condena.

49.- González Martos, Segundo (a) Polvorillo. Reclusión perpetua.

50.- Higuera Reina, Rafael. Fusilado en Jaén el 13-03-1940.

51.- González Vallejos, Bienvenido (a) Pistolica. 12 años y un día.

52.- Navarro Ruano, Sebastiana, (a) La Cuartilla. 20 años.

53.- Navas Uclés, Francisco (a) El Granaino. 20 años.

54.- Navas Casado, Florencia. 6 años y un día.

55.- Navas Casado, Clementina. 6 años y un día.

56.- Quero Quero, Antonio. 20 años.

57.- Ramírez Luque, Consuelo. 6 años y un día.

58.- Rucián Cano, Adoración (a) La Chiripa. 12 años y un día.

59.- Abolafia Quero, Francisco. Reclusión perpetua.

60.- Rucián Moral, Antonio (a) Chiripa. Fusilado el 15-12-1939.

61.- Cobo García, Francisco (a) Chumbo. Reclusión perpetua.

Las sentencias las tenemos plenamente documentadas el Archivo Territorial Militar Tribunal Segundo de Sevilla.

martes, 19 de agosto de 2025

Manuel Hueso Ruiz (a) El Chato, muerto en extrañas circunstancias


Pedimos la colaboración de los familiares y allegados de Manuel Hueso Ruiz (a) El Chato, para discernir las causas de su muerte en abril de 1939, pues entendemos que podría tratarse de un asesinato más en la inmediata posguerra. 


Manuel Hueso Ruiz (a) El Chato nació en Porcuna en 1881 y falleció en la misma localidad a la edad de 58 años un 27 de abril de 1939. Hijo de Adriano y de María, vivió en la calle de Pava número 21, casado con Ana Bellido García, con la que tuvo cuatro hijos, Carmen, Ángel, Fermín y Dolores Hueso Bellido.


Manuel Hueso Ruiz (a) El Chato volvió de la zona republicana recientemente conquistada en los primeros días de abril de 1939 tras el final de la guerra civil. Con seguridad sabemos que ante la denuncia de dos paisanos es detenido el 9 de abril de ese año, y directamente pasa a alguno de los depósitos habilitados como prisión en Porcuna, creemos que a la Torre Nueva o a caballerizas de la guardia civil. Con la detención se le abre procedimiento sumarísimo de urgencia un 5 de junio, curiosamente, cuando ya había fallecido. 


El alcalde, Antonio Gallo, viene a decir el 5 de junio de 1939, que nuestro personaje falleció en Porcuna a los pocos días de regresar a la misma.


El guardia civil 2º Diego Ávalos Vico, en oficio con fecha de 7 de junio de 1939 al juez militar instructor, dice que «este individuo falleció en el mes de abril a consecuencia de una enfermedad crónica que venía padeciendo».


El Delegado Local de Información e Investigación de Falange, que aparece sin firma, dice el 17 de junio de 1939 que nuestro protagonista «murió el día veintisiete de abril de mil novecientos treinta y nueve en su casa de la calle Pava nº 21 gozando de libertad provisional». Dato significativo que habrá que desarrollar en otro momento, pues es bastante raro que estando detenido lo dejasen en libertad.


Llama la atención, por otro lado, en el expediente del sumario, un oficio contestando al juez militar con fecha de 13 de junio de 1939 y firmado por el entonces jefe de la prisión de Porcuna, Matías Ruano, donde se detalla que el reo fue trasladado a la Prisión Provincial de Jaén. Ello estaría dentro de lo normal, pues en esas fechas aún no estaba la iglesia de Jesús habilitada como prisión.


En su acta de defunción se inscribió a las 17:15 minutos del 27 de abril en el registro civil de Porcuna de Manuel Hueso Ruiz, fallecimiento que tuvo lugar «en su domicilio a consecuencia de una lesión orgánica de corazón». Testigo del fallecimiento parece que fue un familiar suyo, Miguel Hueso Ruiz. Dicha acta está firmada por José Robles Robles, juez municipal suplente, por Manuel Sánchez Arquillos, secretario municipal suplente, y los dos testigos, Pedro Herrera Delgado y Manuel Moreno Ramos, pero no por el testigo familiar que es Miguel Hueso Ruiz (¡)


En resumen, la causa de la muerte, «lesión orgánica del corazón», y según otros casos que conocemos, podría tratarse de un eufemismo más para ocultar la verdadera causa de su muerte, donde sabemos con certeza que estos primeros días tras la finalización de la guerra fueron frecuentes las palizas y las torturas a los recién llegados de la «zona roja» por parte de la guardia civil, la Falange, ejército y muchos de los señoritos del pueblo.


Fuentes:

  • ATMTSS. 16518/39. Leg 132/5576 contra Manuel Hueso Ruiz.

  • Certificado de defunción de Manuel Hueso Ruiz. Registro Civil de Porcuna (Jaén).

miércoles, 6 de agosto de 2025

𝐒𝐞𝐛𝐚𝐬𝐭𝐢𝐚́𝐧 𝐒𝐚́𝐧𝐜𝐡𝐞𝐳 𝐑𝐨𝐬𝐞𝐥𝐥, 𝐧𝐮𝐞𝐯𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐚𝐥𝐢𝐚𝐝𝐨 𝐩𝐨𝐫 𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐡𝐚𝐥𝐥𝐚𝐝𝐨 𝐩𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐬𝐨𝐭𝐫𝐨𝐬

Sebastián Sánchez Rosell, hijo de Sebastián y de Lucía, nacido en 1910, casado, con domicilio en septiembre de 1941 en calle Edison.

Aparece citado en el consejo de guerra de Lucas Criado Arazola (folio.18) por Benito Garrido Palacios, alcalde de Porcuna, donde se dice que pasó por el campo de concentración de Antequera (Málaga), La Roda (Sevilla), pasando después a un Batallón Disciplinario de Trabajadores nº 87 en Rentería (Guipúzcoa), y finalmente por la cárcel provincial de San Sebastián ingresando en la de Jaén el 11 de enero de 1940, siendo puesto en libertad de de 29 de marzo de 1941 (folio. 26).

Como siempre, cualquier información sobre esta persona será bienvenida. Gracias.

Fuente:

ATMTSS. Leg. 772/22615, fol.17 vuelto, 18 y 26. Lucas Criado Arazola y Francisco Sánchez Rosell. (consultado el 06/08/2025)



sábado, 15 de julio de 2023

Exigimos la retirada de la Medalla de Oro de la Ciudad de Porcuna al dictador Franco.


El Consejo de Ministros aprobó el pasado martes nueve reales decretos que retiran las respectivas Medallas al Mérito en el Trabajo concedidas a Francisco Franco y otras personas que ejercieron como altos cargos del régimen dictatorial. 
 
Por ello, desde Todos los Nombres de Porcuna, invitamos y exigimos a la corporación municipal de Porcuna, encabezada por su alcalde Miguel Moreno, a retirar la Medalla de Oro de la Ciudad de Porcuna al dictador Franco que le fue concedida en sesión plenaria del 11 de noviembre de 1953, y entregada en el Palacio de El Pardo al genocida el 14 de octubre de 1954 de manos del entonces alcalde franquista Francisco Ostos González; y de paso la retirada de Hijo Predilecto de la Ciudad de Porcuna que le concedió la corporación municipal presidida por el alcalde Cristóbal Muñoz Rodríguez en 1951.
 
Finalmente, instamos a la Corporación Municipal de Porcuna, que mediante escrito, recuperen físicamente la medalla que está con toda probabilidad en posesión de la familia Franco.
 

Recordemos que la medalla, según Heredia, "está adornada de esmaltes ardientes, orlada de laurel, con cuarenta y cinco brillantes, convenientemente distribuidos entre el escudo de la ciudad, así como de dieciocho rubíes y veinticuatro esmeraldas, estando confeccionado en oro y platino". 
 
Ésta reza así: Porcuna, al Caudillo de España, año 1953.
 


 
Fuentes y bibliografía:
 
- HEREDIA ESPINOSA, MANUEL (1994): Historia de Porcuna. Casa Municipal de la Cultura. Ayuntamiento de Porcuna.
- Archivo Regional de la Comunidad de Madrid. Colección de 22 imágenes realizadas por Martín Santos Yuberos en la recepción de El Pardo del Ayuntamiento de Porcuna y demás autoridades provinciales.
- Diarios de ABC y La Vanguardia (15.10.1964).
- “La visita del Caudillo a Porcuna”, y "Primera Medalla de Porcuna" obsequiada al Caudillo de España", en De Castro ero y bailar no sepo.

 

domingo, 16 de abril de 2017

CONTRA EL SILENCIO Y EL OLVIDO




Vivimos tiempos difíciles para la MEMORIA HISTÓRICA, para la MEMORIA en general. No es algo nuevo. La sociedad española nunca ha mostrado un interés por conocer su pasado, sobre todo cuando la enseñanza abierta, diversa y profunda del mismo ha sido manipulada, tergiversada y acorde con la propia naturaleza de los que han dominado a la sociedad, de los vencedores. Para conducir a la sociedad a un estado inapetente, frío, los poderes y gobiernos han aplicado con mucho esmero y fuerza el silencio y el olvido, precisamente para justificar la falsa reconciliación, para asumir la derrota por completo y convivir con la impunidad de los actos, de los comportamientos y de los valores criminales de los vencedores. Han confiado en el paso del tiempo, en la muerte de los aún testigos, siendo todo esto un fuerte aliado de la desmemoria, de la pérdida por completo de la importancia del pasado democrático, de su recuerdo en la vida actual. Para conocernos hay que conocer la Historia, nuestro pasado, la experiencia  de madres, padres, abuelas, abuelos y muchos familiares que vivieron la II República, único período corto de cambio y revolución en la Historia Contemporánea de España, que muchas y muchos lucharon por ella, y que su memoria no debe continuar enterrada ni en cunetas ni en fosas comunes ni en cementerios, ni en los archivos públicos y privados, ni bajo el silencio y el olvido.

¡POR ESO, NO, NO HE VENIDO HOY AQUÍ A LLORAR! ¡BASTANTES LÁGRIMAS SE HAN DERRAMADO Y SE SIGUEN DERRAMANDO!  ¡NO!, ¡HE VENIDO A GRITAR, A UNIR MI GRITO POR LA JUSTICIA, LA REPARACIÓN Y LA VERDAD! Que es difícil, sí, lo sé. Mucho tiempo dominados por el miedo, mucho tiempo acosados por la muerte y guardando silencio y olvidando. ¿QUIÉNES FUÍSTEIS, JULIA MARTÍNEZ PÉREZ, JUAN PÉREZ ZUMAQUERO, JOSÉ CASADO CESPEDOSA, JUSTO AGUILERA COBO Y TANTAS OTRAS Y OTROS?, ¿QUÉ PENSÁBAIS, QUÉ HICÍSTEIS, QUÉ DEFENDÍSTEIS, CUÁLES ERAN VUESTROS PRINCIPIOS, CUÁL VUESTRA MORAL? MEMORIA, ayúdame a que vuelvan a la vida, ayúdame a conocerlos, a conocer la razón por la que desaparecieron. MEMORIA, no sigas ocultándote bajo la despreciable actitud de los pseudoprogresistas. ¡Cuántos años tapada, escondida!, ¿por qué?, ¿por miedo, por abandono, por deshonor? Que respondan los fariseos.

Dios, mi RAZÓN me dice que no existes, y como dice JUAN MARSÉ: “Soy algo más que laico, soy decididamente anticlerical. Mientras la Iglesia católica no pida perdón por su complicidad con la dictadura franquista, declararme anticlerical es lo menos que puedo hacer. Disfruto de una saludable clerofobia desde la más tierna adolescencia”, pero son muchos los que sí creen. Y en este sentido, a todos estos creyentes, porcunenses y de fuera, a tus representante en la Tierra (curas, obispos, cardenales, Papa, que no es una mujer, todos hombres, ninguna mujer) les pregunto si en el sentido de su religión ante la muerte se ha de mostrar un sentimiento de perdón, de igualdad, de bondad…, ¿por qué no lo han mostrado, ni lo muestran en la actualidad, hacia las fusiladas y los fusilados republicanos, a todas y a todos los que se encuentran enterrados en cunetas de las carreteras y de los caminos y en fosas comunes en los cementerios! Parece más bien una muestra clara de falsedad e hipocresía.

Se trata de recuperar la HISTORIA de los que reclamaron por un reparto justo de los recursos, por unos salarios dignos, por una protección laboral inexistente en aquellos momentos, por una lucha para la eliminación de la jerarquía (algo a lo que hoy día se está volviendo poco a poco disfrazándola de libertad y democracia putrefactas). Con el advenimiento de la II República –que hoy se recuerda el 86 aniversario de su proclamación- se trataba, por primera vez en la Historia de España, de un período de cambio, de avances democráticos y de conquistas sociales. La II República estableció la escuela pública, terminando con la hegemonía de la Iglesia Católica, dominada sólo por hombres, como en la actualidad; la Reforma Agraria, que trajo una nueva actitud sobre la distribución de la propiedad de la tierra, afectando, entre otros a terratenientes, a la iglesia; la Seguridad Social, que se opuso a la banca; la alfabetización de una sociedad muy anclada en el analfabetismo; el divorcio, que antagonizó a la iglesia; el derecho de organización laboral, que rivalizó con el mundo empresarial; la reforma del Ejército, que antagonizó a la jerarquía militar; el derecho al voto de las mujeres por primera vez en la Historia de España, y muchas otras medidas necesarias para modernizar el país y que las clases sociales pobres, humildes salieran de su estado de explotación, de dependencia, de hambre y de miseria.

“ESPAÑA ES UNA REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DE TRABAJADORES DE TODA CLASE, QUE SE ORGANIZA EN RÉGIMEN DE LIBERTAD Y DE JUSTICIA”, como indica el artículo 1 de la Constitución republicana de 1931. “LOS PODERES DE TODOS SUS ÓRGANOS EMANAN DEL PUEBLO”, también artículo 1. “TODOS LOS ESPAÑOLES SON IGUALES ANTE LA LEY”, artículo 2. “EL ESTADO ESPAÑOL NO TIENE RELIGIÓN OFICIAL”, artículo 3.

Pero tras el golpe de Estado de 1936, la España del orden, patria y religión se impuso `por la fuerza y el terror al de la democracia, la República y la revolución. Volvió el tiempo de oscuridad frente a los días claros de modernización y civilización. Como apuntaba el escritor RAFAEL CHIRBES –por desgracia, fallecido el 15 de agosto del año 2015- en su obra “LA LARGA MARCHA”:
“España, en esos libros, es un eterno país nocturno e intransigente, cainita, en donde siempre la mitad ocupa por la fuerza el todo y lo pone a su servicio, un miserable país que grita `vivan las caenas´ y saca bajo palio a los tiranos, y usa el nombre de Dios como una pistola con la que disparar sobre el prójimo, y en el que un esperpento sangriento llamado Millán Astray apunta su arma contra Unamuno al grito de `Muera la inteligencia`, y donde los obispos bendicen los paredones desportillados por los impactos de las balas y manchados de sangre. Después de la larga guerra y de la terrible noche que le ha seguido, no queda nada que muestre síntomas de vida en España. Pensadores, científicos y poetas han muerto fusilados o han tenido que marcharse. Aquí no ha quedado más que la basura: energúmenos sudorosos que dan patadas a un balón; olor de sangre y estiércol y gritos de bárbaros en un redondel donde se tortura a un toro; tonadilleras que apestan a sobaco cuando levantan los brazos para tocar las castañuelas; y curas que chupan la sangre de la ignorancia y el miedo que han impuesto después de tantos años de muerte, con el solo objeto de engordar; matones que trabajan en grupo, que se imponen en grupo, que pagan y matan en grupo”.

Las fusiladas, los fusilados, las condenadas y los condenados a su total desaparición, las vencidas y los vencidos fueron víctimas de la barbarie promovida por los defensores del orden arcaico, defensores de los intereses  de unas clases sociales partidarias de la explotación y la desigualdad. Las y los republicanos porcunenses fueron condenados a la muerte, hundiendo su memoria en el olvido, haciéndolos desaparecer de la Historia de nuestro pueblo, Porcuna, de la Historia de España.

Tantos años de silencio en la dictadura, tantos años de silencio en la actual democracia. ¡Qué injusticia, qué inhumano! Como decía JORGE SEMPRÚN en el documental “Los caminos de la memoria”, de Marisa Paredes y José Luis Peñafuerte, del año 2009: “España se asienta hoy sobre valores democráticos, pero su memoria histórica sigue todavía dominada por los vencedores. Por muchos esfuerzos que se hagan, por muchas leyes de memoria que se hagan, todavía predomina la memoria de los vencedores. En España nadie sale a protestar porque haya beatificaciones de asesinados de un lado, y les parece normal que no haya “beatificaciones” del otro lado. No reivindican nada. Esto es un rescoldo de la dominación absoluta que han tenido sobre la memoria del pueblo, sobre la memoria colectiva, los vencedores. Han impuesto su memoria y su visión de la guerra civil. Hoy está en los libros que no fue así… pero en lo que es ese estrato profundo de lo que es la memoria colectiva, ahí siguen todavía dominando los vencedores”. Y como dice MIGUEL SÁNCHEZ-OSTIZ en su obra “El escarmiento”: “La memoria es sagrada, decían en plan pomposo, no, sólo es sagrada la de los tramposos, de los que quieren vivir en la impunidad, en la imposición de silencio para hacer lo que les da la gana”…”Hay que borrar las últimas huellas de la infamia. La historia se escribe así, borrándola, borrando lo que no nos conviene, trayendo a la luz aquello a lo que podemos sacarle algún provecho, manejando y manipulando fuentes que a los demás resultan inaccesibles, ocultando, falsificando, acomodándola a nuestras conveniencias y a las convenciones sociales en las que vivimos”.

De eso se trata, de que prevalezca su memoria y de que no se investigue su pasado. Como decía JAVIER ORTIZ en su artículo “La losa del pasado”, de octubre de 2008: “Los dirigentes del PP insisten en que no hay que mirar atrás, no hay que revisar la Historia, no hay que remover el pasado. ¿A cuento de qué esa obsesión olvidadiza? Ése es el punto clave: que tienen mucho que ocultar.

Protegen su pasado. El de ellos o el de sus inmediatos ancestros. Algunas de las fortunas de las que disfruta la más encumbrada derecha española de hoy provienen de expropiaciones inicuas que, caso de revisarse, podrían dejar a más de uno (y a más de ciento) con una mano delante y otra atrás”.

En este sentido, el período de la Transición de la dictadura fascista a la democracia española supuso la aceptación por parte de la izquierda del silencio y del olvido respecto a las acciones de represión y de robo o expropiación llevadas a cabo por los que formaban y defendían la dictadura, inventándose con ello el acto de la “reconciliación”; es decir, hay que preguntarse: ¿para que exista una convivencia pacífica en España, ha de basarse ésta en la no investigación del período de represión y de la dictadura, en no juzgar todos esos hechos, en aceptar la impunidad y convivir con ella? ¿No hay, pues, otra alternativa para una convivencia pacífica? ¿Pero qué clase de sociedad formamos?

Es necesario defender una JUSTICIA con la que las condenas sean anuladas; una REPARACIÓN, defendiendo los valores democráticos por los que lucharon y perdieron la vida los vencidos, y conocer la VERDAD, tener un conocimiento exhaustivo de su historia, de la historia de los represaliados. El Estado ha de hacerse cargo sin desviar la labor a las familias.

La izquierda de este país renunció a un impulso moral solidario con los vencidos. La recuperación de la memoria histórica de los vencidos entraña una legitimación, una conmemoración y una identidad de unos valores sociales y políticos olvidados, enterrados. La recuperación de la memoria histórica de los vencidos supone una apropiación selectiva y plural que resalta las similitudes entre pasado y presente. Pero por parte de la izquierda no hubo voluntad de defender ese pasado, esa memoria de unos valores democráticos alternativos a los que se impusieran.

Según GREGORIO MORÁN, “lo que pasó fue una traición de las fuerzas antifranquistas y el triunfo del arribismo político, en un esquema al que sin duda le sobra moralismo, pero que al menos tiene el mérito de plantear los resultados no como fruto de un idílico consenso, sino del chantaje, la obliteración forzada de los lazos entre la nueva democracia y la república, y la ocultación misma del carácter de clase del proceso. Se trataría de una derrota política y ética de la izquierda. En el proceso unos ganaron (los que habían colaborado con la dictadura) y otros perdieron.”

Puede decirse que en los años posteriores a la muerte de Franco y en la etapa de los gobiernos socialdemócratas que siguen a 1982 no existió realmente interés en desarrollar una política de memoria democrática que contrarrestara los estragos de la dictadura. El recuerdo de La República fue diluyéndose. Dejaron actuar al silencio y al olvido, los ángeles que llevaron la muerte de la memoria.

Como decía MAX AUB en su obra “Campo de los almendros”: “Estos que ves ahora deshechos, maltrechos, furiosos, aplanados, sin afeitar, sin lavar, cochinos, sucios, cansados, mordiéndose, hechos un asco, destrozados, son, sin embargo, no lo olvides, hijo, no lo olvides nunca pase lo que pase, son los mejores de España, los únicos que, de verdad, se han alzado, sin nada, con sus manos, contra el fascismo, contra los militares, contra los poderosos, por la sola justicia; cada uno a su modo, a su manera, como han podido, sin que les importara su comodidad, su familia, su dinero. Éstos que ves, españoles rotos, derrotados, hacinados, heridos, soñolientos, medio muertos, esperanzados todavía en escapar, son, no lo olvides, lo mejor del mundo. No es hermoso. Pero es lo mejor del mundo. No lo olvides nunca, hijo, no lo olvides”.

¡¡¡SALUD, VIVA LA REPÚBLICA, LUCHEMOS POR LA III REPÚBLICA!!!

PORCUNA, A 14 DE ABRIL DEL AÑO 2017

Juan Ruiz Bellido

domingo, 9 de marzo de 2014

La memoria histórica (anti-)democrática.


"Cruz de los Caídos". Porcuna (Jaén)

Misas, rotulación del callejero, monumentos, placas de mármol, grabados en piedra, “vítores”, la “Cruz de los Caídos”, reposición de santos, ... han recordado y recuerdan a las víctimas de la “barbarie roja” en la localidad de Porcuna, y por extensión en casi toda España. Esta es la verdadera memoria histórica, la que fue cincelando el franquismo para justificar su existencia y a la vez usar a esos muertos, víctimas todas, para implantar un régimen de terror sin precedentes en la Historia de España. La primera memoria histórica en España es la de Franco, una memoria excluyente, antidemocrática, maniquea y falsa. Falsa porque incluye muertos y víctimas que no le corresponden; y falsa porque excluye a muchos de los suyos por conveniencia política.

El franquismo se apropió de todos los muertos sin pedir permiso alguno (falangistas, republicanos de centro y de derecha, cedistas, conservadores, monárquicos, militares, clero, pueblo...), los convirtió en santos mártires de la cruzada contra la masonería y el comunismo, y los elevó a los altares de la patria no con la finalidad de resarcir el daño causado a las víctimas, sino de perpetuar la existencia del régimen. Todo un ejército de muertos indolentes, sin voz y ausentes, fueron removidos de sus tumbas para jurar fidelidad eterna al Caudillo, y de paso inocular el odio eterno a los otros, a los vencidos, a aquellos que con sangre o sin sangre en las manos fueron las víctimas de lo que hoy entendemos como “recuperación de la memoria histórica democrática”, en oposición clara a la franquista, que aún perdura.

El recientemente desaparecido poeta argentino Juan Gelman ha venido a decir que “lo contrario del olvido no es la memoria sino la verdad”; y la verdad, desde la reconstrucción del conocimiento histórico, nos dice que hay una memoria histórica antidemocrática que aún hoy podemos ver en el ábside la Iglesia Parroquial, calles varias, títulos y honores, ...

En Porcuna, el recuerdo a las víctimas de la “barbarie roja” la hemos podido rastrear a través de las actas capitulares desde 1937 a 1940. Así podríamos decir que hay un antes y un después de la guerra. De este modo:

El 25 de marzo de 1937, la Comisión Gestora Municipal, presidida por Alberto Barrionuevo Casado aprobó el pago de 115 pesetas "para los gastos que ocasione la fiesta cívico-religiosa (sic) de reposición de crucifijos en las Escuelas Nacionales que tendrá lugar el día 31 del corriente".

El 9 de septiembre de 1937, la Comisión Gestora, presidida por José Vázquez Alonso, acordó el pago de 90 pesetas al cura-párroco en "atención de haberse celebrado el día 4 del actual los funerales por las almas de las personas asesinadas por los Rojos (...)".

El 1 de septiembre de 1938, se acordó por la Comisión Gestora Municipal que se celebrasen "funerales por cuenta de este municipio en sufragio de los Sres. que fueron asesinados por las hordas marxistas de la localidad, el día 3 de septiembre de 1936, acto que tendrá lugar el día 3 de septiembre, en la Iglesia Parroquial de esta ciudad, quedando la alcaldía autorizada para la invitación de las autoridades locales".

El 14 de septiembre de 1938, se acordó el pago de un recibo del cura-párroco por "derechos parroquiales en la fiesta religiosa del 16 de julio pasado, aniversario del Glorioso Movimiento Nacional, 91 pesetas".

El 3 de diciembre de 1938, la Comisión Gestora Municipal aprueba el pago a "Florián Pérez por tres rótulos para la Cruz de los Caídos por 25 pesetas".

El 26 de enero de 1939, la Comisión aprueba el pago a Juan A. Cabeza "por trabajos de herrería en la Cruz de los Caídos, 84 pesetas".


Finalizada la guerra se creó en Porcuna, dentro de la gestora municipal, una Comisión pro-víctimas de la "barbarie roja". De este modo:

El 27 de julio de 1939 al párroco Manuel Burgos Corpas se le abona por gasto de una "Misa Mayor celebrada el 18 de julio 3º aniversario del G. Alzamiento, 11,85 céntimos de peseta".

El 17 de agosto de 1939, la Comisión Gestora Municipal dirigida de manera accidental por Benito Garrido Palacios, a propuesta suya, aprueba "conceder gratuitamente el lugar necesario para construir un mausoleo en el cementerio católico de la ciudad, donde puedan depositar los restos de las víctimas vecinas de la misma asesinadas por las hordas rojas, como consecuencia del Glorioso Alzamiento Nacional, quedando facultada la Presidencia para gestionar cuanto para ello sea necesario y autorizado para abonar por cuenta del ayuntamiento aquellos gastos que estime justos e indispensables hasta quedar cumplida la misión conferida de entrega de fosa a la Comisión encargada pro-víctimas de Porcuna". Igualmente se acordó el pago al cura-párroco por "derechos parroquiales de un funeral solemne, en sufragio de las almas de los señores asesinados por los rojos de esta ciudad, 74,70 pesetas". Esto, como saben, no llegó a materializarse, pues los restos de los asesinados en el cementerio reposan en una cripta en la Iglesia Parroquial de la localidad.

El 28 de septiembre de 1939, la Comisión Gestora Municipal, toma en consideración el requerimiento hecho por el General Queipo de Llano, para que una de las calles principales del pueblo sea rotulada con el nombre de "31 División", para "perpetuar el recuerdo digno de encomio durante la guerra pasada".

En ese mismo acta, a propuesta del cura-párroco, que "sobre el pedestal donde estuvo colocado el busto de Pablo Iglesias, hoy Plaza del Generalísimo Franco, se coloque una estatua del Sagrado Corazón de Jesús".

El 19 de octubre de 1939, la Comisión Gestora del Ayuntamiento acuerda contribuir con 150 pesetas a la suscripción popular abierta para adquirir la imagen de Ntro. Padre Jesús, destruida por "las hordas marxistas".

El 16 de noviembre de 1939, la Comisión Gestora acuerda el pago a Antonio Aguilera (Ruedas) de 65 pesetas por un lápida de mármol "dedicada a los mártires caídos por España".

El 15 de febrero de 1940 se pagan los siguientes importes por adquisición de marcos para el Ayuntamiento:  dos para los retratos de José Calvo Sotelo y José Antonio Primo de Rivera, por valor de 7,50 pts; y una fotografía de la Virgen del Pilar por 4,90 céntimos de peseta.

En esa misma sesión, se autoriza al Alcalde para que haga las gestiones oportunas "al objeto de conseguir la colocación de una Cruz de piedra en el sitio del "Barranquillo", término de Torredonjimeno, lugar donde fueron asesinados por Dios y por la Patria los distintos vecinos de esta ciudad y cuyos gastos totales fuesen abonados de las cantidades existentes por donativos para estos y otros fines benéfico sociales recaudados por la Comisión respectiva y que obran en Depositaría". A esa fecha contaba con 27.907,79 céntimos de peseta, de las cuales 9.220 pesetas se habían destinado al arreglo de caminos. Ese mismo día se acordó la obligatoriedad también de asistir toda la Gestora municipal a la festividad del "Domingo de Ramos".

El 27 de febrero de 1940, Fernando Gómez Arrabal, propietario del "Barranquillo", concede autorización para la colocación de la Cruz de piedra "en memoria de los asesinados en dicho lugar por los marxistas".

De esta manera, con dinero público o de dudosa procedencia, el franquismo ha sobrevivido más allá de Franco, en paredes, iglesias, ayuntamientos, callejeros, ... La memoria histórica antidemocrática vive y perdura, mientras la verdad sigue negada por aquellos que se sienten sus herederos más inmediatos.

FUENTES:

  • Actas Capitulares. Archivo Histórico Municipal de Porcuna (Jaén)

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Apartado de correos nº 47-23790. Porcuna (Jaén)






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domingo, 23 de junio de 2013

Un tomb per la vida de Fernando Lara, por su biznieto Toni Toló Lara.

Fernando Lara con su familia





UN TOMB PER LA VIDA DE:

Fernando Lara







Per: Toni Toló Lara















DADES BIOGRÀFIQUES

El meu besavi Fernando, va néixer un 21 de maig de 1884, a Castillo de Locubín, província de Jaén. Era fill d’Adriano Lara Pérez i M. del Carmen Tortosa Cárdenas. ( 1* )

No va tenir germans, era fill únic i la seva vida transcorria bastant feliç i tranquil·la.

El poble del Castillo de Locubín s’assenta a la vora de la Sierra del Ahíllo, a la vall que forma el riu Guadalcotón, de la comarca de Sierra Sur, i acostuma a fer molt fred a l’hivern i molta calor a l’estiu.

Com a edificis característics, cal destacar “La Villeta”, un Castell que feia frontera amb els invasors Natzaríns fins l’any 1340, i als peus de la qual es va formar el poble.

Un altre edifici característic, és l’antiga casa de la Condesa de Humanes, que va ser una gran terratinent al Castillo de Locubín.

O l’Església de San Pedro,   que va ser construït en substitució d’ un antic temple medieval, en un període compres entre els dos últims terços del segle, i tenint en compte les tendències artístiques del moment.

SITUACIÓ FAMILIAR

El meu besavi Fernando, com ja he explicat abans, era l’únic fill d’una parella feliçment casada. Vivien al “Carrer de las Viñuelas”, i el nom de la casa amb que tothom els coneixia era “Cal Tintorero”, anomenats així per l’ofici del seu pare que era tintorer.

A banda de l’ofici de tintorers, els seus pares, també exercien l’agricultura, per que tenien una horta gran i uns quants olivers.

Bàsicament, subsistien del que els hi donava la terra, i de la feina de tintorers.

INFANTESA

Explicava el meu avi, que també es deia Fernando, que els estius, des de sempre, la canalla anava a jugar al riu per que les joguines no sovijentaven com ara, i la distracció era anar al Nacimiento del Rio un llogaret molt gran i maco, anomenat així per que és el lloc on neix el riu San Juan i al voltant del qual tota la gent hi té les hortes.

Així és que mentre els grans arreglaven el horts, la canalla es banyava i jugava al riu, tot i que el meu besavi, hi anava també a arreglar la roba, a tenyir, en fi, a treballar i jugar a l’hora.

L’hivern era molt diferent. Quan era a casa i la feina li permetia, jugava amb un cavall de fusta que tenia i que ell estimava amb bojeria. Això és el que li explicava al meu avi, i per això sempre li deia que quan fos gran, li compraria un cavall de veritat.

Va estudiar a l’escola fins que aprengué a escriure, llegir i contar, però, únicament hi podia anar en les estones lliures que tenia quant no treballava a casa.

Però com era constant i li agradava d’aprendre, de seguida va aconseguir saber llegir, i escriure, i sobretot va aprendre de sumar, restar …. En fi, a comptar.

JOVENTUT

Com que la vida en aquell temps era molt dura, amb les feines que feien a casa no en tenien prou per subsistir bé del tot i ell ja havia conegut a la que seria la seva futura esposa de la qual era veí, va decidir buscar una feina alternativa, i va acabar treballant de serè.

Una de les anècdotes més famoses del meu besavi, aquella que tothom coneixia i explicava quan parlava de ell, era que un dia de feina, quant feia la ronda de nit, va veure un resplendor molt gran en una de les cases dels sols del poble. I era en la casa de la Condesa de Humanes.

Quan hi va ser, va veure el foc i va córrer cap a la casa a avisar del perill aconseguint salvar la vida de tots els residents entre els quals hi havia la mateixa comtessa.

La comtessa, molt agraïda, va fer servir les seves influències i contactes i va aconseguir lliurar el meu besavi de la mili, pagant trenta monedes d’or, la qual cosa va ser tota una sort, per que, en aquell temps, el servei militar durava tres anys.

Com que no li calgué fer el servei militar, es va poder casar amb la seva esposa, Maria Rueda Sevilla a l’edat de vint-i-un anys, amb la qual festejava ja feia uns anys, això sí, acompanyats sempre de la seva futura cunyada que feia de “carabina”.

Com a única distracció al poble, i com era i continua sent costum, anaven a passejar al “Paseo”, un passeig molt llarg, ple d’arbres, als peus de “La Villeta”.

MADURESA

Amb la meva besàvia Maria, van tenir catorze fills, entre els quals hi va haver 2 bessonades però només en van viure cinc que es deien Maria, Juan, Manuel (que tenia síndrome de Down), Ana i Fernando .

Amb els diners que va estalviar treballant de serè, va muntar una tenda d’ultramarins, on venia roba, calçat, aliments… una miqueta de tot. Però, al mateix temps, també venia loteria pels pobles del costat.

Com que viatjava molt venent loteria i portant encàrrecs als “cortijos”, la seva participació a les feines domèstiques, era gairebé inexistent per què, en aquella època, la dona s’encarregava d’aquestes feines. Tot i que, segons explicava el meu avi, sempre va estimar molt als seus fills i ho demostrava i procurava que totes les seves estones lliures fossin amb els seus fills.

I mentre la seva vida transcorria tranquil·lament, en aquella època es declarà a Espanya, la “Segunda República” de la qual ell, era un seguidor fidel.

Al poble del meu besavi, hi havia majoritàriament una ideologia política d’esquerres, segurament influenciats pel metge del poble Federico Castillo Extremera, gran amic del meu besavi i que va arribar al seu màxim exponent quan entre ells i altres veïns del poble, van fundar “Izquierda Republicana” al Castillo de Locubín partit del qual el meu besavi acabà sent vocal provincial.
A l’associació Manuel Azaña, on hi consten tots els noms del represaliats, morts, desapareguts, exiliats, i militants de “Izquierda republicana”, hi consta el meu besavi, Com a vocal del partit :

LARA TORTOSA, FERNANDO. VOCAL. JAÉN.

Amb motiu d’aquesta participació activa amb el partit, ja que va formar part de la “Comisión de requisas” afecta al “COMITÉ DEL FRENTE POPULAR”, començada la guerra civil, li va costar l’empresonament.

Explica el meu avi, que se’l van emportar a Torredonjimeno un poble al costat del Castillo, on hi havia una presó, i on van empresonar als membres del partit.
El meu avi i la seva germana Ana, anaven a peu cada dia al poble on estava el meu besavi empresonat, a escoltar com passaven llista amb els noms dels presoners, les seves condemnes, i les seves presons de destí.

Un dia, al fer el pregó de noms, el meu avi i la seva germana van escoltà:

-“Fernando Lara Tortosa, Pena de Muerte, Penal de Burgos.”

Al saber la noticia, desesperats, van córrer cap a casa, a explicar-li a la seva mare el que havia passat.

La meva besàvia, també desesperada, decidí que, el dia següent, l’aniria a veure a la presó.

Allí va passar uns dies fins que el van traslladar amb tren (els anomenats “Trenes de la Muerte”) a la presó de Jaén abans de portar-lo a Burgos.

Allí, la meva besàvia, anava quan podia i a peu des del Castillo (hi ha 80 quilòmetres de distancia), i li portava alguna cosa de menjar i, sobretot, seguint les instruccions dels carcellers, amb una galleda d’alumini. No podia portar res en cap cistell, “fardo”, o qualsevol altre estri que no fos la galleda d’alumini.

Allí li van obrir un “Expediente de responsabilidades políticas”, on li van posar un número: el 552.

La meva besàvia que, a banda del meu besavi, tenia el seu fill Juan Lara Rueda condemnat a dotze anys de presó acusat de col·laboració amb els “maquis”, concretament amb en Tomás Villén Roldan, alias “Cencerro”, el maqui més famós de la província, i fill també del Castillo de Locubín (l’escriptora Almudena Grandes n’ha escrit un llibre titulat “El lector de Julio Verne” i publicat aquest Sant Jordi) la Maria i l’Ana jovenetes i el seu fill Manuel amb síndrome de Dow, i el meu avi amb deu anys, es va veure desbordada.

Al veure que tenia tants problemes, i no sabia com sobreviuria amb tantes boques que alimentar, decidí fer un pacte amb els càrrecs nacionals que es van instal·lar al poble, i els oferí totes les terres, l’administració de loteria i la botiga, a canvi de la vida del seu marit.

Els nacionals acceptaren per que els hi encantava quedar-se amb les propietats de la gent i sobretot deixar-los en la més absoluta misèria per ser, com ells els anomenaven: “ROJOS”.

El meu besavi fou indultat però, en el procés sumaríssim d’urgència número 57.458, el condemnaren a cadena perpètua.

El següent escrit, és un extracte d’un treball escrit per Mª del Carmen Checa Godoy sobre Izquierda Republicana en la provincia de Jaén, aproximación a sus bases 13936-1939:



Un cop condemnat a cadena perpètua, l’enviaren a la Prision Provincial de Orense, ja que, en aquells temps, quant una persona era condemnada a cadena perpètua, els feixistes estimaven que, com a màxim, duraria uns trenta anys ja que els enviaven a les pitjors presons del país, on practicarien treballs forçosos.

Concretament a Orense, hi havia unes mines de “Wolfranio”, un component del tungstè, un material que exportaven a Alemania per tal que l’exèrcit de Hitler construís armes, i agafaven infermetats greus a causa d’aquestes mines i aquestos treballs forçosos. De Orense, fou traslladat a la presó de A Coruña, de A Coruña a .......................... per que si veien que resistien, els tornaven a traslladar. Però aquesta és una llarga història.

Les associacions i persones que treballen per la recuperació de la Memòria Històrica, diuen que: Els condemnaven a “Turismo Carcelario”

Aquesta és resumida una part de la història de la meva família i que sens dubte ens ha marcat a tots.

En les següents pàgines, mostraré documents històrics relacionats amb el meu besavi i la seva època els quals van marcar, de forma indeleble, una generació.
Concretament, l’expedient de responsabilitats polítiques que li van obrir. Tot i la poca informació que conté, ens va servir per trobar el seu expedient al Archivo Militar de Sevilla.

Tot el sofriment que va patir gran part del poble espanyol durant 3 anys de “Guerra entre hermanos”, que és realment el que va ser, una guerra entre germans. Però Franco, ho va resumir molt senzill amb aquest ofici on diu textualment:

Cuartel General del Generalísimo

Estado Mayor

-“En el dia de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado.
El generalísimo
Franco.

BIBLIOGRAFIA:


  • Arxiu Comarcal del Pallars     Jussà (Fernando Lázaro i Ester Canal)
  • Ayuntamiento de Castillo de     Locubín
  • Izquierda Republicana en la     Provincia de Jaén (1934-1939). Aproximación biográfica a sus     bases. M. Carmen Checa Godoy
  • Archivo Histórico Provincial     de Jaén
  • Asociación Manuel Azaña
  • Archivo Histórico Provincial     de Ourense
  • Centro Penitenciario de Pereiro de Aguiar
  • Centro Documental de la Memoria Historica   
  • Arturo Pino, Todos los Nombre de Porcuna (Jaén).
  • Ministerio del Interior. Secretaria General de Instituciones Penitenciarias
  • I agraïments a tota la família que hi ha al Castillo i que m’han ajudat amb els seus     records, amb buscar papers i tot el que he necessitat, i també al     Fernando Lázaro i l’Ester Canal de l’arxiu del Pallars Jussà.